Очерк об интеллектуальной литературе постмодерна

Постмодерн в культуре возник как ребенок кризисного состояния мира, где исчерпана идея прогресса, где царит философия абсурда, отчаяния и пессимизма. Кризис породил потребность в преодолении самой себя через поиски новых ценностей и новых средств художественного творчества, потребность в положительную альтернативе, доминанте интеллектуализма над отчаянием и растерянностью. Именно культуре постмодерна, если брать целостно, посвящено наш исторический очерк об интеллектуальной литературе постмодерна.

В основе культуры постмодернизма лежат идеи нового гуманизма, «” не классического антропологического гуманизма, а универсального гуманизма, который включает в свою орбиту не только все человечество, но и все живое, природу в целом, космос, Вселенную. То есть художественное творчество теряет признаки «гомоцентризму».

Продолжаем наш исторический очерк об интеллектуальной литературе постмодерна. Во второй половине ХХ века специфической чертой художественной литературы в целом становится также ее интеллектуализация.

В качестве примера можно взять известного современника – драматурга Тома Стоппарда и его творчество. Известная пьеса «Индийская тушь» может служить образцом интеллектуальной литературы современности. Образы-символы, слова-семантические центры, по сути, каранавальни, словесные ребусы и парадоксы насыщают «Индийскую тушь». В нашем историческом очерке об интеллектуальной литературе постмодерна, важно сказать, что автор также прибегает к стилевого разнообразия (рассказ Флоры о том, что «я вылила пойло ему на голову» следует после литературно-художественных диспутов героев и их философских диалогов, задушевный разговор комбинированная с языком научных исследований) привлечение в языковое пространство пьес иностранных элементов (хинди), лексических экспериментов героев в иностранном языке. В этом же ряду позасубьектних элементов форм выражения авторского сознания касаются экспозиционный список действующих лиц, где определены те же люди в разные периоды своей жизни.

Продолжаем в нашем историческом очерке об интеллектуальной литературе постмодерна тему позасубектних форм авторского сознания. К этому ряду можно отнести также обыгрывания семантики имен героев. «Флора» – это имя богини цветов, символическое определение цветка, цветения. На портрете Флоры Нирод Дас изображает прекрасную, но уже увядающую ветку дерева с цветками, опадают. «Он предчувствовал смерть Флоры» – говорят об этом символ сами персонажи произведения.

Но через год на могиле Флоры снова цветут белым дерева – это символ счастья Эрика и Нелл, что только зарождается, красоты жизни, которая умирает, возрождается, и снова уходит в небытие.

С символикой в ​​произведении тесно связаны такие позасубьектни формы выражения авторского сознания как лейтмотивы. Примером может служить лейтмотив текучести жизни – опадение цветов. Все это проявлениями лингвостилистических игр автора.

Основная функция таких авторских творческих средств авторов интлектуалив-углубления и расширения семантического потенциала произведений. Это средство через лингвостилистические формы выражения авторского сознания достичь изображения многогранности и неоднозначности изображаемых явлений, а также относительности любой истины. Это вполне укладывается в постмодернистскую концепцию амбивалентности окружающего мира, где одновременно сочетаются несопрягаемых вещи – например, трагическое и комическое.

На уровне взаимодействия автора и лингвостилистических средств художественной выразительности, нельзя обойти ярко очерченную интертекстуальности интеллектуальной литературы современности. В тексте произведения, диалогах героев той же «Индийской туши» – масса аллюзий и реминисценций – то есть, элементов, функция которых заключается в указании на связь данного драматического произведения с другими текстами или же ссылке на определенные исторические, культурные и биографические факты.

Способствует интеллектуализации художественного произведения также, когда в тексте его имеющиеся ссылки на факты и явления из различных областей знания и искусств (междисциплинарный интертекст) – политики, изобразительного искусства, а не только литературы.

Завершая исторический очерк об интеллектуальной литературе постмодерна стоит сказать, что массовому читателю будет доступен лишь ограниченные культурные коды, лежащие на поверхности, но произведение все равно пробудит мысль читателя, чтобы он хотя бы частично понял подтексты и указания произведения, приложил интеллектуальных усилий, а не просто следил за сюжетной линией.

Интеллектуальная элита, преимущественно знакома с кодами культурно-исторических эпох, имеет глубоко приникнуты в смыслы произведения, дешифровать их, чтобы приблизиться к авторской мысли. Этой ремаркой мы завершим наш исторический очерк об интеллектуальной литературе постмодерна.

Посилання на основну публікацію