СтраснСвітлий Великдень – чудо Воскресіння Христовогоа седмиця

Світлий Великдень – “свято свят і торжество торжеств». «Христос воскрес! – Воістину воскрес! ». Слово «пасха» у перекладі з давньогрецької мови означає «перехід», «позбавлення», «проходження». Вже в тлумаченні цього слова тісно переплітаються події старої й нової Пасхи. Раніше іудеї пов’язували свято з настанням весни, потім з початком жнив, після з позбавленням від єгипетського рабства. Тоді Ангел, караючий Єгипет, пощадив первістків ізраїльських – виконуючи свою місію, він пропускав єврейські будинки, на дверях яких була кров принесеного в жертву пасхальне ягня. Решті дісталося по повній програмі. Ось вам і «перехід», і «проходження» мимо. Через роки зміст свята змінився. Христос сам став пасхальної жертвою – новим Агнця, заколеним заради очищення людей. Ось вам і «позбавлення». Син Божий прийняв мученицьку смерть і тим самим спокутував гріхи людські. Він врятував кожного, подарувавши надію на життя вічне, життя після смерті.

У той далекий неділю, на третій день після розп’яття і смерті Христа, кудись квапливо йшли жінки, дружини-мироносиці. Точна їх кількість невідома, дані з різних джерел відрізняються. Найчастіше згадуються Марія Магдалина, Саломія (мати Якова та Івана Зеведеєвих) і «інша Марія» (Марія Якова, мати апостола Якова). Єрусалим ще спав міцним сном, перші промені сонця ледь осяяли місто, а вірні учениці Спасителя вже поспішали по гірській дорозі до похоронної печері Ісуса. Вони хотіли виконати останню шану – умастіть дорогоцінним миром (пахощами) тіло Вчителя. По дорозі жінки обговорювали, хто з них і яким чином «відвалить камінь від гробу». І не знали, що Ангел Господній вже про все подбав – прибрав камінь і перелякав варту, розбіглися в страху. Яким же було здивування дружин-мироносиць, коли вони своїми очима побачили відвалений у бік камінь і Ангела, що сидить на ньому з почуттям виконаного обов’язку. «Не бійтеся, – заспокоїв їх Ангел. – Якщо ви шукайте Ісуса, а я знаю, що ви його шукайте, то можу вам повідомити, що його тут немає. Він воскрес, як і обіцяв ». Жінки заглянули в гробницю – і правда, нікого! Викупитель живий! Вони поспішили донести радісну звістку до апостолів, а ті – всьому світу.

Пасха – свято перехідний, щороку випадає на різні числа. У 325 році на Першому Вселенському Соборі християнських церков в стародавньому місті Нікея було прийнято постанову, згідно з яким Великдень відзначають в першу неділю, що йде за першим повним місяцем після дня весняного рівнодення. День весняного рівнодення – 21 березня в звичайному році, і 20 березня у високосному. Згідно пасхалії, системі розрахунку, що дозволяє визначити дати Пасхи, ми будемо зустрічати Світле свято: у 2014 році – 20 квітня, в 2015 році – 12 квітня, в 2016 році – 1 травня, в 2017 році – 16 квітня, в 2018 році – 8 Квітень, в 2019 році – 28 квітня, в 2020 році – 19 квітня. Святкування триває сорок днів – рівно стільки, скільки після свого воскресіння Христос пробув на землі. Християни вірять, що все це час, аж до свого Вознесіння сам Ісус ходить по землі в супроводі вірних апостолів. Небесні мандрівники ховаються під виглядом жебраків, вони відчувають людське милосердя, щедро нагороджують людей з добрим серцем і великодушно вчать поганих людей ставати хоч трішки добрішим.

Сходження Благодатного Вогню – диво, яке люди з усього світу з року в рік спостерігають напередодні православної Пасхи в Єрусалимі, у Храмі Гробу Господнього. У Храмі заздалегідь гасять всі свічки і лампади. У центрі ложа Живоносного Гробу встановлюється лампада, повна масла, але без вогню. Навколо неї розкладають шматочки вати, а по краях прокладають стрічку. Підготовлену таким чином Каплицю над Гробом Господнім (Кувуклію) закриває і опечатує ключник. У Храм входить процесія з представників духовенства різних конфесій, священнослужителів, православного патріарха. Патріарх у супроводі вірменського архімандрита заходить в Кувуклію, але перед цим знімає верхній одяг, залишаючись в підряснику – щоб ніхто не засумнівався в тому, що він не проносить із собою ні сірників, ні запальнички, взагалі нічого, здатного запалити вогонь. У нього в руках – свічки, вони трохи пізніше послужать для передачі вогню народу. Двері за патріархом запечатують воском і накладають на неї стрічку. Паломники терпляче чекають, коли відбудеться явище Благодатного Вогню і після до них вийде патріарх з Вогнем у руках. Ніхто не знає, скільки триватиме очікування – 5 хвилин або кілька годин. Народ хвилюється, адже за переказами, день, коли Вогонь не зійде, буде останнім і для самого Храму, і для людей. Безпосередньо перед сходженням Вогню з’являються його провісники – яскраві спалахи, що нагадують блискавки. Вони виходять з різних місць храму – від вікон, ікон, купала, стін. І ось уже весь храм виявляється оперезаним блискавками, сила яких все збільшується. Самі собою запалюються лампади з боків Кувуклії. І раптом через отвір в куполі Храму з неба спускається вертикальний і широкий стовп світла: Христос Воскрес! Двері відкриваються, до паломників виходить православний Патріарх і роздає Благодатний Вогонь. Дивно, але перший час після поява, від 3 до 5 хвилин, Вогонь абсолютно не палить. Люди їм буквально вмиваються – черпають пригорщами, прикладають до обличчя, водять по руках. Надалі від Благодатного Вогню запалюються лампади по всьому світу.

У давні дохристиянські часи слов’яни поклонялися Сонцю, яке уособлював Даждьбог (а також Ярило і Хорос, але Даждьбог все одно був головніший, від нього вели свій рід русичі, «Даждьбоже онуки»). Наші предки вірили, що з настанням зими Даждьбог вмирає, а навесні народжується заново. Цій події і присвячувався свято Великдень, який відзначався під час весняного рівнодення. Даждьбог в образі Сонця проливав на землю, в світ Яви, небесне світло, який перемагав темряву, світ Нави. На честь відродження Дажбога господині пекли паски і прикрашали їх хрестом, символом бога Сонця. (До слова, зображення хреста було присутнє у всіх орнаментах, які слов’яни вишивали на своїх шатах). Другий символ Даждьбога – яйце, символ зародження нового життя. Яйця фарбували в «затятий» (червоний, багряний) колір, який ототожнювали з Сонцем. На шкаралупі малювали хрест у колі – знак Сонця, що захищає від негараздів. Частування носили на могили родичів, щоб відсвяткувати великий день разом з тими, що пішли близькими. Після встановлення князем Володимиром у 998 році в Київській Русі християнства, святкове шанування Даждьбога залишилося в минулому. На наших землях зійшло Нове Сонце – в християнській теології Христа іменували «Сонце Світу» або «Сонце Правди». А народні слов’янські обряди змішалися і злилися з великодніми традиціями.

Великодня і паски. рецепти

Багато хто запитує, чим відрізняються паска і паску. Спочатку паскою було сирну страву у вигляді усіченої піраміди, яке не підлягає випічці. Форма паски символізувала гріб Господній, в якому відбулося диво Воскресіння. Вона концентрувала в собі позитивну енергію, в православ’ї відому як «Божа благодать». А паску випікали з дріжджового тіста. Слово «паска» походить від грецького «kollikion» і перекладається як «круглий хліб». Прообраз паски: артос – хліб, який у перший день торжества кладуть у церкві на аналой. Але зараз немає такого чіткого поділу, часто в просторіччі паскою називають паску (я теж). І нічого поганого в цьому немає. Називайте, як вам подобається, і печіть на здоров’я. Або купуйте в магазині (як я). Але тільки перевіряйте термін придатності на упаковці, інакше підсунуть паску тижневої давності – хлібокомбінати і приватні пекарні починають видавати на гора пасхальну випічку за тиждень до настання Великодня, а то й днів за десять.

Посилання на основну публікацію