Сім’я і шлюб. Сім’я як соціальний інститут

Поняття сім’ї та шлюбу.

Поняття сім’ї та шлюбу – об’єкт вивчення соціологів, психологів, релігієзнавців, правників і навіть ведучих ток-шоу. Нас, звичайно ж, цікавить сім’я не в розумінні Андрія Малахова, а з точки зору суспільствознавства.

«Сім’я – осередок суспільства», – вимовляє ведуча церемонії в Рагсі і навіть не підозрює, що це основна теза соціології сім’ї, тобто галузі соціології, яка вивчає шлюб і сімейні відносини. Насправді, визначення сім’ї дещо складніше. Сім’я – це мала соціальна група, а ще – це соціальний інститут. Кожна людина в суспільстві має якийсь сімейно-шлюбний статус (неодружений, розлучений, одружений, заміжня, вдівець, вдова і т. д.; в активному пошуку, до речі, – це не сімейно-шлюбний статус). Таким чином, кожен мешканець нашої планети має якесь відношення до інституту шлюбу і сім’ї.

Шлюб (він же – шлюбний союз або подружжя) – це історично обумовлена, санкціонована суспільством і (майже завжди) державою форма договору між жінкою та чоловіком, мета якого – створення сім’ї. Шлюб виводить сім’ю на офіційний рівень: у членів сім’ї з’являються права і обов’язки. Шлюбний союз охороняється державою, має обмеження і тягне за собою юридичні наслідки у разі порушення сімейного кодексу. Кодекс про шлюб та сім’ю створений з метою захисту членів родини з боку держави на правовому рівні.

Структура сім’ї.

Структура сім’ї (сімейна структура) – це різні варіанти складу сім’ї:

  • Нуклеарна сім’я – чоловік, дружина, дитина (один і більше).
  • Поповнена сім’я (або ж розширена сім’я) – нуклеарна плюс бабусі, дідусі, дядьки, тітки (живуть всі разом), іноді – плюс ще одна нуклеарна сім’я (наприклад, брат чоловіка зі своєю дружиною і дитиною, знову ж таки – якщо живуть усі разом).
  • Змішана сім’я (перебудована сім’я) – може включати нерідного батька або матір (вітчим і мачуха) і, відповідно, одного або більше нерідних дітей.
  • Сім’я батька-одинаки.

За кількістю дітей сім’ї бувають:

  • бездітні;
  • однодітні;
  • малодітні;
  • средньодітні;
  • багатодітні.

За місцем проживання:

  • матрилокальні (з батьками дружини);
  • патрилокальні (з батьками чоловіка);
  • неолокальні (окремо від всієї цієї радості).

При розгляді наступних типів сім’ї та її організації, доведеться вдаритися в деяку ступінь радикалізму, з точки зору загальноприйнятих моральних норм.

За кількістю партнерів бувають:

  1. моногамні сім’ї (два партнера – найбільш поширена форма сімейних відносин з давніх часів);
  2. полігамні сім’ї:
  • полігінія (багатоженство – один чоловік, три і більше жінки, як у шаріаті);
  • поліандрія (рідкісне явище – одна жінка і троє і більше чоловіків; наприклад – у народів Гаваїв і Тибету);
  • шведська сім’я (три партнера різної статі – чоловік і дві жінки або навпаки) – цікавий той факт, що цей вид сім’ї асоціюється зі Швецією тільки у носіїв російської мови, а шведське суспільство – консервативно, і подібний тип відносин там зустрічається вкрай рідко.

За статевою складу партнерів:

  • різностатева сім’я;
  • одностатева сім’я.

Одностатеві шлюби дозволені в деяких країнах, або в деяких районах окремих країн (наприклад, у США та Мексиці – не у всіх штатах). Згадавши про них, не можна не згадати про те, що цей вид відносини – предмет запеклих суперечок і дискусій протягом багатьох років. Змушений відійти від абстрагованої, неупереджену позицію і підкреслити кілька моментів.

Переслідування або пригнічення прихильників одностатевих відносин – порушення Декларації з прав людини. Однак одностатеві стосунки – це одне, а одностатевий шлюб – інше. А можливість одностатевими партнерами усиновити і виховувати дитину – взагалі третє. Якщо перше – це нормально, але повинно мати якусь цензуру (тобто геї не повинні виставляти на показ свій тип відносин, бо таким чином вони можуть психологічно травмувати оточуючих, а це теж порушення соціальних норм). Друге – це не нормально, хоча і не критично. Правильніше всього (не можу стверджувати напевно) – це було б визнавати одностатеві шлюби на рівні суспільства, але не на рівні держави і права; і знову ж – піддавати цензурі. Все описане з приводу першого і другого пунктів збігається з офіційною політикою Російської Федерації та деяких інших країн. Говорячи про цензуру, я маю на увазі, що «якщо гей хоче йти на парад, – він повинен бути ветераном».

З приводу третього (усиновлення) – це неприйнятно. Неприйнятним, оскільки суперечить і соціальним, моральним і релігійним нормам. Крім того, це впливає на психіку дитини, і неприйнятно з медичної точки зору.

Повернемося до сім’ї та шлюбу.

Функції сім’ї та шлюбу.

  • Функції сім’ї – це відношення всередині цієї сім’ї і відносини сім’ї з суспільством, тобто її внутрішні та соціальні значущі характеристики.
  • Репродуктивна функція. У цій функції укладена і сексуальна потреба, і потреба в продовженні роду.
  • Господарсько-економічна функція – питання харчування, сімейного майна, сімейного бюджету та благоустрою.
  • Регенеративна функція – спадкування (прізвища, майна, сімейних цінностей, соціального становища, сімейного справи).
  • Освітньо-виховна функція соціалізації дітей.
  • Первинний соціальний контроль – функція прищеплення норм поведінки з старшими, поняття відповідальності та обов’язків.
  • Рекреативна функція – розваги, дозвілля, відпочинок, хобі і т. д.
  • Функція духовного спілкування (духовного взаємозбагачення).
  • Соціально-статусна – відтворення соціальної структури всередині сім’ї, оскільки сім’я – це і є суспільство в мініатюрі.
  • Психотерапевтична функція задовольняє потреби у визнанні, підтримці, психологічної захисту, співчуття і т. д.

На закінчення можна сказати, що сім’я – це найдавніший соціальний інститут, і історія сім’ї – це, по суті, історія людства. Крім того, сім’я як осередок суспільства, виявляє проблеми, що існують у даному суспільстві. Тому джерела проблем у сім’ї повинні вивчати не тільки сімейні психологи і Андрій Малахов, але і політики, і правознавці, і соціологи.

ПОДІЛИТИСЯ:

Дивіться також:
Групи, які ми вибираємо