Філософські образи світу і людини. Діалектика

Слово «філософія» грецького походження – «любов до мудрості». У Древньої Греції філософія виникає в VI ст. до н. е. Її виникнення пов’язане з іменами таких мислителів, як Фалес, Геракліт, Парменід. Найбільш знаними серед античних філософів були Сократ, Платон, Аристотель. Їх творча спадщина вплинуло на європейську і світову культуру (включаючи релігію, науку, мистецтво).

«Філософія – це форма суспільної свідомості, система впорядкованих знань про найбільш загальні закони функціонування і розвитку природи, суспільства і духовно-пізнавальної діяльності людини». Предметом філософії є загальні закони буття (природи і суспільства); пізнавальна діяльність людини; зміст універсалій культури. Універсалії – це загальні поняття людської культури: добро і зло, життя, буття, краса. Філософія вивчає універсалії культури у загальному вигляді.

У центрі уваги філософії знаходяться ключові питання людського існування: що таке світ? існував він вічно або має свій початок? яка природа богів? хто така людина? у чому сенс життя? на що можна сподіватися?

До появи філософії панувало міфологічне свідомість. «Філософія історично і проблемно пов’язана з міфологією». Але древні філософи піддали міфологію і релігію критичному розбору, сформувавши раціонально-критичний тип мислення. Від міфу людство перейшло до філософії, орієнтованої на пошук істини, на пізнання і перетворення дійсності.
Головну мету філософії античні мислителі бачили в пошуку істини, в раціонально-логічному описі того, як з первісного Хаосу (безладдя) виник гармонійний Космос (Порядок).

Геракліт, прагнучи до істини, стверджував, що Космос (світ) «не створений ніким ні з людей, ні з богів». Протагор проголосив: «Людина – міра всіх речей». Н. Бердяєв трактував афоризм Протагора як визнання того, що в людині «тріпоче Всесвіт». Маркс зміст афоризму пояснив так: людина – це світ людини, держава, суспільство»; людина творить їх і сам утворюється ними. Цю фразу можна пояснити так: людина живе на планеті людей, у Всесвіті як «очеловеченном світі».

У грецькій філософії розум вперше став автономною (самостійної) пізнавальною здатністю, так як обособился від міфу. Філософський розум: а) раціональний; б) критичний; в) відрізняється вільнодумством; г) відкритістю до діалогу.

Заслугою грецьких філософів було обґрунтування методів пізнання філософського розуму: логіки і діалектики; а також форм подання знань – поняття та теорії.

Основне питання філософії: що первинне – буття чи свідомість; матерія чи розум? + пізнаваний світ? Платон як філософ-ідеаліст бачив першопричину в світі ідей (ейдосів), у свідомості творця-деміурга. Грецьке слово demiurgos – майстер, ремісник. Демокріт уявляв світ як рух матерії (атомів) і обґрунтував філософський матеріалізм.- Атом для Демокріта – це найдрібніша неподільна частинка.

Залежно від того, як філософи відповідають на питання про першооснову світу, вони поділяються на матеріалістів (первинна матерія) і ідеалістів (первинно свідомість).

«Матерія – об’єктивна реальність, що існує незалежно від людини, але чуттєво сприймається безпосередньо або за допомогою приладів».

Свідомість – здатність до пізнання світу; «до відображення дійсності, її психічного переживання і розуміння».

Після античності, вже в середні століття панівним стає релігійна свідомість. Більшість мислителів (особливо в ранньому середньовіччі) належало до шару священнослужителів. У багатьох навчаннях межі між філософією та релігією були стерті. Представники середньовічної філософської схоластики – Августин Блаженний, Фома Аквінський.

В епоху Відродження відбувається фундаментальне переосмислення людьми свого місця у світі. Людина ставиться в центр буття. В цьому суть антропоцентрізма. Людина починає розглядати як майстра, вільного творця, полем діяльності для якого були природа, суспільство, держава, культура. Філософи Відродження (Н. Кузанский, Дж. Бруно) відкрили безмежні можливості людей як творця. Але новий світогляд насилу долала старе, релігійний світогляд. Жертвами цієї боротьби були Т. Кампанелла, Дж. Бруно, К. Лыщинский.

Філософи Нового часу (Р. Декарт, Б. Паскаль, Р. Лейбніц, Ф. Бекон) створюють новий образ світу та людини. У цей час активно розвивалася фізика, особливо її розділ механіка, тому в поглядах і на природу, і на суспільство домінував механіцизм. Всесвіт розумілася як механічна конструкція, щось на зразок годин. У Всесвіті діють причинно-наслідкові закономірності, а значить – все передбачувано. Таким же чином розуміли суспільство і держава Ж. Ламетрі і Т. Гоббс, порівнюючи їх з машинами. Складається силове відношення до природи завдяки розвитку естествоиспытания (природознавства) – Галілей, Гук, Бойль, Ньютон. Такий світогляд підготувало грунт для переходу до індустріального суспільства (індустріальної цивілізації).

У XVIII ст. у рамках філософії Просвітництва отримав розвиток французький матеріалізм в працях Вольтера, Дідро, Ламетрі, Гельвеція, Гольбаха.

У XVIII-XIX ст. склалися класичні уявлення про світ – класична картина світу. Філософія стала підтримувати і зміцнювати науковий світогляд. Але треба бачити специфіку філософії і науки. «У філософа і вченого різні цілі і завдання, горизонти бачення і розуміння світу. В науці головне – знати, як протікає процес, що відбувається. У філософії вирішуються питання: Що таке світ? Куди, навіщо він рухається? Яке місце займає людина у світі і в чому сенс її життя? Смертна або безсмертна душа? Чи є Бог?».

У сучасній філософії відбувається переосмислення класичних уявлень про світ, образ людини, що виникла в епоху Просвітництва (XVIII ст.). Тоді людина повірив у абсолютну силу свого розуму, повне панування над природою завдяки розвитку техніки.

«Домінуючими серед сучасних філософських вчень є подання про необхідність пошуку шляхів гармонії, єдності як всередині суспільства, так і у взаєминах людини з навколишнім світом».

Існує безліч напрямків у філософії: матеріалізм, ідеалізм, позитивізм, герменевтика, екзистенціалізм, філософія життя, релігійна філософія, феноменологія і т. д. «Проте всі домагання якого-небудь конкретного мислителя на володіння певною істиною в останній інстанції є безпідставними».

«Філософія – це духовна спрямованість на пошук, відкриття і раціональне обґрунтування нових образів бачення людини і світу, способів пізнання і перетворення дійсності» … «В єдності з іншими формами культури філософія виробляє духовні орієнтири людських дій». І. Кант писав, що філософія є ідея досконалої мудрості, що вказує нам останні цілі людського розуму.

Людина – це мікрокосм; це вкрай складне і суперечливе істота. Як вже зазначалося, прояви людини різноманітні: Homo sapiens – «Людина розумна»; Homo faber – «Людина трудяща»; Homo ludens – «Людина, що грає»; Homo creator – «Людина творить»; Homo loguens – «Людина говорить»; Homo oeconomicus – «Людина економічна»; Homo politicus – «Людина політична» і т. д. Існує безліч визначень людини: це «істота розумне, познающее, мисляче, вольове, яке сумнівається, природне, культурне, господарське, політичне, споживче, любляче, з статевими інстинктами, грає, моральне, громадське, вільний, релігійне….».

К. Юнг писав, що в людині виявляється «космічна суперечливість». 3. Фрейд вважав, що людина – істота зі слабким інтелектом, їм володіють його потягу. Релігійні мислителі стверджували, що людина наділена душею істота. Для К. Маркса людина – це в першу чергу соціальна істота. К. Роджерс говорив: «людина – це не застиглий процес, а це поточна річка змін». Для Б. Паскаля природа людини в тому, щоб весь час іти вперед.

Людина – це жива протиріччя. В нашому житті переплітаються життя і смерть, добро і зло; ідеал і дійсність; любов і ненависть; свобода і необхідність; правда і брехня; суб’єктивне і об’єктивне; прекрасне і потворне. Протиріччя – джерело розвитку, що надає сенс людського життя».

Протиріччя – це філософське поняття, яке є ключем для розуміння філософської діалектики. Діалектика в дослівному перекладі з грецької: мистецтво вести бесіду, суперечку. Діалектика у філософському плані – це вчення про розвиток, що розглядає явища дійсності в їх взаємозв’язку і розвитку, в єдності протилежних властивостей.

Отже, «суперечність – поняття діалектики, означає взаємодію протилежностей у предметі як в єдиному цілому, а протилежності – це взаємовиключні властивості предмета».

Виділяють три форми діалектики: антична (Геракліт), ідеалістична (Гегель), матеріалістична (марксисти).

Давньогрецький філософ Геракліт (VI-V ст. до н. е.), говорив, що протиріччя – це рушійне початок виникнення, становлення і загибелі речей. Геракліт говорив: у природі все ворогуюче з’єднується, із розходиться виникає гармонія, і все відбувається через боротьбу; все тече, все змінюється; не можна двічі увійти в одну і ту ж річку.

В кінці XVIII – початку XIX ст. німецький філософ Гегель вніс величезний внесок у розвиток діалектики, обґрунтувавши її як «науку і як логіку». Геґель обґрунтував три закони діалектики: а) закон переходу кількості в якість; б) закон взаємопроникнення протилежностей (або єдності і боротьби протилежностей); в) закон заперечення заперечення (подвійного діалектичного заперечення).


�аг��зка...

ПОДІЛИТИСЯ:

Дивіться також:
Право, Правова культура