Еволюція уявлень людини про світ

Розвиток знань про світ пройшло ряд етапів, на яких затверджувалися різні форми суспільної свідомості, формувалися певні картини світу.

Цивілізації зароджуються на Стародавньому Сході – це єгипетська, ассирійсько-вавилонська, давньоіндійська, старокитайська цивілізації. Вони володіли рядом загальних характеристик: іригаційне землеробство; общинний характер життя; деспотичний характер державної влади; жорстка централізація всіх сфер життя суспільства; нерозвинене домашнє рабство; дуже велика роль магії і релігії; застійність, традиціоналізм суспільних відносин; існування протонауки. В східних цивілізаціях спочатку існувала міфологічна картина світу, в якій сформувалися уявлення про нерозривний зв’язок людини і природи.

Поступово на зміну міфологічному прийшла релігійна картина світу. Так, у стародавній Індії виникли індуїзм, буддизм. У стародавньому Китаї формується двояке уявлення реальності: дві природні стихії, чоловіче (Ян) і жіночого (Інь) початку. Їх взаємодія утворює п’ять першоелементів: вогонь, повітря, вода, метал, дерево. Світ влаштований за загальної єдиної зв’язку, загального шляху розвитку – Дао. Природний світ досконалий, а людина повинен прагнути до такого ж досконалості. Наприклад, конфуціанство – це релігійно – філософське вчення про призначення людини як особистості.

Античність (від лат. antiquus – давнина) – епоха існування давньогрецької, елліністичної, римської цивілізацій. Античності в цілому був властивий космоцентризм – система поглядів на світ, де в центрі уваги перебувало єдність Всесвіту (Універсуму, Космосу).

В Стародавньої Греції на зміну Міфу приходить Логос, тобто виникає філософія, раціонально-критичне ставлення до світу і його осмислення. Спочатку виникла натурфілософія, потім філософія софістів і Сократа, Платона і Аристотеля, а пізніше – стоїків і епікурейців. Виникає поділ на матеріалізм і ідеалізм, виникають проблема людини і пізнаванності світу.

Наступний етап уявлень про світ пов’язаний з середніми століттями. Середні століття (V-XV ст.) – це епоха виникнення і занепаду феодального ладу. Це епоха, багата протиріччями (В. Гейзінга назвав її «епохою карнавалу»). На зміну космоцентризму приходить теоцентризм. Світ поділений на дві частини – земний (грішний) і небесний (божественний, піднесений). В рамках релігійної картини світу Земля розглядалася як центр Всесвіту. Це була геоцентрична птолемеевская картина світу. У середньовіччі наука була нерозвинена внаслідок засилля церковної християнської догматики.

В епоху Відродження з’являється геліоцентрична коперниканская картина світу завдяки працям Н. Коперника. Земля розташована не в центрі світу, а на його периферії. Отже, людина – це піщинка в нескінченних просторах космосу. Коперниканская модель покладає всю відповідальність за діяння на саму людину (а не на Бога). Основу філософських і наукових уявлень Відродження складає антропоцентризм – система поглядів на світ, центральне місце в якій займає людина. У філософії виникає пантеїзм (пан – поширений скрізь, теїзм – божество) – вчення про розчинення Бога в природі.

В епоху Нового часу зароджується капіталізм, що складається індустріальне суспільство. Спочатку нова картина світу була заснована на деизме – Бог, створивши Космос, життя, людини, більше не бере участь в його долі. Виникає класична наука. Наука в період Нового часу стає соціальним інститутом. В науці виникає механіцизм (весь світ і людина розуміються як механічна конструкція). Механицистскую модель Всесвіту розробив В. Ньютон. Наука починає обслуговувати виробництво.

���°�³�����·�º�°...

ПОДІЛИТИСЯ:

Дивіться також:
Функції держави