Еліфас Леві

Еліфас Леві (1810-1875) заклав основу сучасного окультизму. Його справжнє ім’я – Альфонс-Луї Констан. Він став священиком, але незабаром розчарувався в ортодоксальної вірі і покинув монастир. В Англії Леві познайомився з Едвардом Бульвер-Літтоном, автором авантюрних романів, який отримав «звання» гіршого письменника в Англії. Леві був відмінним популяризатором і до цих пір є об’єктом поклоніння у прихильників і окультизму. 

Малюнки та тексти Леві стали основою для поглядів Олени Блаватської, Алістера Кроулі і багатьох інших. Одна з його головних робіт-книга «Вчення і ритуал вищої магії», що охоплює магію Індії («Веди»), Єгипту, Ассирії та всесвітньої історії.

Магічні інструменти. Ілюстрація виконана Еліфасом Леві
Еліфас Леей, французький окультист, письменник і маг.
Наугольник і циркуль утворюють основний символ франкмасонів.
Зачарованого коло чорних інвокацій Леей – незвичайний і незрозумілий символ, в якому використовуються знаки християнства і чорної магії.
Еліфас Леві, а згодом під його впливом члени Герметичного ордена Золотого світанку склали нове тлумачення кабали. Так, у поєднанні з іншими езотеричними ідеями, була створена герметична каббала, де сефірот були аспектами астрального магічного світу ініціації.
Леві вірив в існування астрального світла, владу над яким дозволяла контролювати все суще. Він хотів використати цю владу на людях – подібно до того, як в месмеризму загіпнотизованого людини змушували повірити, що у простої води з’являється різний смак.
На докладних ілюстраціях, зроблених Леві, зображені палаюча п’ятикутна зірка і друк Соломона (Леві вважав, що вони можуть скувати непокірних духів). Пентаграма Леві містить символи Гнозис, окультні фігури і каббалистические ключі до пророцтв.

Леві також зобразив інструменти, необхідні для церемоніальною магії, – лампу, меч, кинджал і жезл. Про жезлі не можна говорити, а поводитися з ним слід дуже обережно. Лампа «несе» кілька символів: шестикутну зірку; Уробороса (змія, що пожирає свій хвіст, – символ регенерації і безсмертя, нескінченності і єдності), що охоплює підставу лампи; сім знаків планет між парою сфінксів.
Демонічні символи були взяті Леві з документа, що використовувався на суді над Урбаном Грандье, священиком, спаленим за чаклунство в 1634 році. Його звинуватили в тому, що він уклав договір з дияволом, а як доказ був представлений договір, написаний на латині задом наперед і підписаний Грандье, дияволом і різними демонами. Підписи і знаки демонів дуже складні. Звичайно, більш раціональне пояснення цього документа таке; Грандье, вікарій із Лудена, викликав невдоволення Рішельє, написавши на нього пасквіль. В цей же час з розташованого неподалік жіночого монастиря стали надходити скарги на одержимість, що звинувачують Грандье, якого в підсумку судили і стратили.

Леві вважав, що всі вісники зла знаходяться в північній частині неба (це змій (дракон) і два ведмеді), і розглядав їх як справжні знаки тиранії, грабежу і утисків, що пояснюють, чому Рим постійно переживав руйнування через набігів численних ворогів. Якщо Леві прав, за допомогою зірок можна визначити багато інших аспектів нещасть, які спіткали Європу.
До речі, слово «нещастя» (disaster) в англійській походить від dis + astro, де dis означає «далеко, без», a astro – «зірка» (лат. «astram», грец. «Astron»). Таким чином, нещастя – це катастрофа, викликана несприятливим положенням зірок. Зірки впливають і на здоров’я: наприклад, інфлуенца (застаріла назва грипу) – це «вплив» по-італійськи.
Магічні символи. Ілюстрація виконана Еліфасом Леві.
Макрокосм і мікрокосм, об’єднані у пресі Соломона і оточені уробороса. Малюнок з «Трансцендентальної магії» Еліфаса Леві (1896).
Бафомет, створення Леві.

Сучасний символ Теософічного суспільства (напис в колі: «Нетрелігіі вище істини»).
Створений Леві Бафомет (істота з головою козла) нерідко вважається основним символом чорної магії. Але сам Леві, оголосивши символічним зображенням абсолюту, не пов’язував його зі злом. На лобі козла накреслена пентаграма з символом світла в верхньому промені. Його руки, що вказують на чорну і білу місяця, утворюють герметичний знак – символ милосердного правосуддя. Одна рука Бафомета чоловіча, друга жіноча – обидві якості об’єднані в одному символі. Леві говорив, що вони подібні рукам гермафродита Хунрата. На піднятій руці написано «solve» («розчиняй»), а на опущеною – «coagula» («згущувати»).
Леві говорив, що голова «висловлює жах грішника, чия матеріально діюча і єдина відповідальна частина одна несе покарання, оскільки душа байдужа за своєю природою і може страждати, тільки коли втілюється».

Жезл – символ статевих органів і вічного життя. «Людство символізують жіночі груди і Андрогінні руки цього сфінкса окультної науки».
Леві називав створений ним символ Бафомета Мендеса (Мендес-грецьке ім’я Джедета, єгипетського бога, що мав вигляд барана). Деякі вважають що Бафомет – це спотворене «Мухаммад». І символіка цього знаку-образу доводить, що він не має відношення ні до зла, ні до чорної магії.
Олена Блаватська і теософія Роботи Леві вплинули на Олену Блаватську (1831-1891), яка розповідала про свої дивовижні подорожі і знайомстві з східними окультними традиціями. Вона з’явилася в Нью-Йорку в 1873 році, коли спіритизм був у моді, і продемонструвала екстрасенсорні здібності, у тому числі роботу медіума, левітацію, ясновидіння і матеріалізацію. У 1875 році Блаватська разом з полковником Генрі Олкотт заснувала Теософічне суспільство, де релігійні ідеї були об’єднані з тантричним буддизмом і брахманізмом. Важлива роль, яку грали символи в цьому суспільстві, очевидна вже по його емблемі.

У колі Уробороса знаходяться пересічні трикутники (вершина світлого спрямована вгору, темного-вниз), які символізують дух, спадний в матерію і виривається з ув’язнення, неподільність матерії і духу або боротьбу між світлими і темними силами. Положення трикутників в колі – символ Всесвіту і прояви божества в часі і просторі. Три сторони і три кути кожного трикутника – це три аспекти духу: існування, свідомість і блаженство; а також три аспекти матерії: рух, опір і ритм. Створену фігуру можна розглядати як шестикутну зірку – знак творіння, духовного і фізичного свідомості.
Анкх – єгипетський ієрогліф, що означає життя. В даному випадку він розглядається як «тау» – Т-подібний хрест, символ матерії, увінчаний колом, символом духу і життя.
Ом – індуїстський символ Абсолюту, перший склад, слово творіння. Він нагадує Євангеліє від Івана: «На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог» (1: 1).

В цілому ця емблема звертається до внутрішнього сприйняття, волає до серця й інтуїції кожної людини і являє собою синтез великих космічних принципів, що допомагає нам усвідомити нашу божественну природу.
Після смерті Олени Блаватської Теософічне суспільство розкололося на кілька секцій.

ПОДІЛИТИСЯ:

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься.