Зороастризм

Ця релігія, що з’явилася в Давньому Ірані, має зараз трохи послідовників (за різними оцінками – від 200 тис. до 2,5 млн), але її роль у релігійній історії людства досить значна.

На жаль, через брак джерел процес виникнення зороастризму залишається погано вивченою. Більшість вчених вважають, що Заратуштра (для еллінів – Зороастр), ім’ям якого названа ця релігія, є реальною, хоча і сильно міфологізованої фігурою. Але роки його життя загубилися в рамках величезного проміжку – з XIII по VI ст. до н. е. Серед дослідників йдуть суперечки про те, які частини Авести, Священного Писання зороастрійців, належать особисто Заратуштре, а які – його послідовникам або навіть попередникам. Взагалі, Авеста була записана досить пізно, швидше за все, не раніше III в. до н. е.., але ряд її частин сходить ще до XII–X ст. до н. е.., тобто за давнину вона порівнянна з такими релігійними пам’ятками, як індійські Веди або жидівський ТаНаХ. В даний час Авеста має лише малу частину від свого початкового обсягу, адже якщо в середині I тисячоліття до її складу входила 21 книга, то після арабського завоювання Персії повністю збереглася лише одна.

Зороастризм, одне з найбільш значних вчень стародавнього світу, був державною релігією іранських імперій, надав потужний культурний і релігійний впливу на європейсько-близькосхідну цивілізацію. Деякі з уявлень були запозичені іудаїзмом, християнством, ісламом, знайшли втілення в ряді сектантських навчань. В даний час поширеність зороастризму незначна.

Віровчення зороастризму

Становлення зороастризму пов’язано з древньоіранською культурною спадщиною. Основними об’єктами поклоніння були природні стихії – вода і вогонь. Ритуальні жертви воді, що здійснюються в кінці богослужіння, готували з молока і гілок сакрального рослини (сома). Згідно з зороастрійським переказами реформатор древнеіранськой релігії Заратустра отримав одкровення у віці тридцяти років. Йому відкрився Ахура-Мазда («Господь мудрості»), якого Заратуштра проголосив єдиним безначальным богом, що існує вічно, творцем всього благого, включаючи інших добрих божеств. Противником Ахура-Мазди є Ангра-Майнью («Злий Дух»). Ці верховні божества згідно з їх власною природою вибрали: одна – добро, а інша – зло. Подібний вибір має зробити кожна людина. Людина повинна почитати Ахура-Мазду, прийняти його всім серцем, опікати шість менших творінь, слідкувати за власним фізичним та моральним здоров’ям. Віра Заратустри вимагала виконання морального закону, благої думки, доброго слова і благої справи.

Зороастризм закликає людей щиро і свідомо зайняти сторону Ахура-Мазди, і значить, вести праведне життя, не брехати, допомагати ближнім, сумлінно трудитися (особливо підкреслюється цінність хліборобської праці), дотримуватися ритуальну чистоту і т. д. Тим, хто зробить це, обіцяно блаженство після смерті у світлому царстві Ахура-Мазди, яке можна вважати зороастрійським раєм. Нечестивці, які роблять непрощенні гріхи (найстрашніші: спалення тіла померлого, вживання в їжу падали і сексуальні збочення) будуть тягнути потойбічне існування в царстві Ангра-Майнью, що представляє собою пекло. Через 3000 років після Заратустри в світ прийде спаситель, син пророка, чудово народжений від діви. Відбудеться тілесне воскресіння мертвих і остаточний крах держави Ангра-Майнью (за однією з міфологічних версій сам він і його поплічники будуть знищені).

Авеста – святе письмо зороастризму

Священним писанням зороастризму є Авеста. Головним літургійним текстом вважається Ясна, ядро якої складають гати – гімни, складені Заратуштрою та його найближчими послідовниками. У Авесту входять також Видевдад (збори очисних законів), Виспарад (збірник ритуальних молена) і Яшти, що представляють собою зороастрийскую епічну літературу.

Згідно Авесті, Заратуштра був пророком, возвестившим людям волю бога Ахура-Мазди (для еллінів – Ормузда), чому зороастризм називають ще маздаизмом. І до Заратустри давньоіранські племена вважали Ахура-Мазду поряд з деякими іншими богами. Тепер же він був радикально звеличений як благий і світлоносний, Творець усього сущого. За зороастрійським вченню, Ахура-Мазда здійснює свою владу за допомогою шести другорядних світлих духів (інакше – Безсмертних Святих), а також великої кількості ангелів. Їм протистоїть всім равновеликая армія духів темряви на чолі зі злим Ангра-Майнью (елліни називали його Аріманом), якого один із пізніх міфів вважає братом Ахура-Мазди. Таким чином, увесь світ є ареною запеклої боротьби сил добра і зла, і кожна людина вільно чи мимоволі в ній бере участь. Авеста говорить: «З тих пір як ти, про Премудрий, вперше створив для нас думкою Життя, свідомість і волю, Як ти створив діяння і слова, щоб людина вільно вирішував, З тих самих пір прихильник брехні підносить голос, як і послідовник істини, Присвячений і необізнаний, кожен відповідно до свого серця і думки».

«Три ери» зороастризму

Відповідно до зороастрийскими уявленнями всесвіт проходить три періоди (епохи). В еру «Творіння» Ахура-Мазда створив все в духовному вигляді, потім надав творіння матеріальну форму. На відміну від духовного буття, матеріальне творіння виявилося вразливим для сил зла. В еру «Змішання» розпочався цикл життя, Ангра-Майнью продовжив свої напади, матеріального світу було заподіяно шкоду, породжені моральні вади. Перед людством стоїть завдання – разом з добрими божествами поступово перемогти зло і відновити мир в первісному, досконалому вигляді у еру «Поділ».

Пік процвітання зороастризму в Ірані (Персії) припав на III–VI ст. (час правління царів з династії Сасанідів). Після арабського завоювання (VII ст.) місцеве населення було майже цілком исламизировано. І зараз лише невелика група зороастрійців, званих «гебрами» (буквально – невірними), проживає стародавньої на батьківщині своєї віри, піддаючись серйозної дискримінації за свої релігійні переконання. Основна ж їх частина зосереджена в Західній Індії, де за ними закріпилася назва «парси», т. е. перси. У парсів досі можна спостерігати такі давні зороастрійські звичаї, як поклоніння вогню, вживання священного п’янкого напою хаоми і поховання небіжчиків у спеціальних Вежах Мовчання, де голі тіла повинні до кісток обклевать грифи, після чого рештки скидаються в глибокий внутрішній колодязь.

Крім цієї, окресленої вище, прямий лінії історичного спадкоємства, вчені говорять і про вплив, який справив зороастризм на становлення ряду інших релігійних традицій. Дуже часто під кутом такого впливу розглядається історія стародавнього іудаїзму.

...
ПОДІЛИТИСЯ:

Дивіться також:
Пізній іудаїзм