Синтоїзм

Синтоїзм є корінною релігією Японії, що сформувалася до приходу буддизму. Він виник як поклоніння силам природи, предків і спирається на уявлення про те, що весь світ пронизаний таємничими началами. Ця релігійна традиція спочатку позначалася як Каміно Міті – «Шлях богів». Однією з її основ є любов і повагу до природи. Релігійні святині синтоїзму часто розміщуються у природних куточках. Шанування ками становить основу синтоїстських вірувань, їх прояв зв’язується з пронизує всесвіт таємничою силою. Ками могли представлятися як шановані предки, тварини або казкові персонажі.

Місцеперебуванням божеств та інших духовних сутностей нерідко представлялися природні об’єкти, дерева, скелі, річки. У таких місцях будували капища.

Для синтоїзму характерні практицизм. Система установок синтоїзму ґрунтується на таких цінностях, як чистота, відсутність облуди, домірність. Ретельне дотримання правил охайності і обмивань складають важливу сторону японської життя. Синтоїстські цінності орієнтують на досягнення успіху. Питання моральної регуляції поведінки зазвичай не мають вираженого характеру.

Пантеон і священні тексти

У синтоістській традиції створено безліч міфологічних сюжетів про божества. Літературними пам’ятками синтоїзму є «Кодзікі». («Записи про справи давнини») – перше дійшла до нас письмове японське твір, складений в 712 р. «Ніхонсекі» («Японські хроніки»), являє собою міфо-літописний звід, що розповідає про богиню Аматерасу, владичице Сонця, якій присвячено знамените святилище Ісе-дайдзингу в місті Ісе. Вона є наймогутнішим ками. Інарі шанується як божество рису, Хатіман – бог-покровитель воїнів, Тэндзин – божество освіти (трактується як обожествленный образ каліграфа, вченого і поета Sugawara Заходу (845-903)).

З приходом в VI столітті н.е. буддизму шанування ками починає співіснувати з різними формами поклоніння Будді. У практичному житті японці з’єднували синтоїстські і буддійські свята і обряди. Шанувальники синто могли розглядати Будду як одного з могутніх ками, а буддисти вважали ками різними втіленнями Будди.

Зв’язок синто і держави

У XIX ст. зміцнюється зв’язок синто і держави. У державній формі синтоїзму розвиваються ідеї божественності імператора і переваги японського народу. Розробляються міфологічні уявлення про пов’язаності імператора з сонячної богинею Аматерасу, визнавалася як прародителька японської нації. Після поразки Японії у Другій світовій війні імператора примусили відмовитися від божественного статусу, а синтоїстське вчення було очищено від проявів шовінізму. Синтоїзм зберіг свій вплив, але втратив зв’язок з політичними структурами. Японці, як і раніше відвідують синтоїстські святилища, а синто продовжує відігравати істотну роль у сучасній культурного життя Японії.

����¯�¿�½���¯���¿���½����¯�¿�½������°����¯�¿�½������³����¯�¿�½���¯���¿���½����¯�¿�½���¯���¿���½����¯�¿�½������·����¯�¿�½������º����¯�¿�½������°...
ПОДІЛИТИСЯ:

Дивіться також:
Індуїзм