Походження ісламу

Основна частина населення Аравійського півострова до початку проповіді пророка Мухаммеда поклонялася язичницьким божествам. Найбільш шанованим сакральним об’єктом був чорний камінь, іменований Кааба («куб»). У релігійному житті Аравії значне місце займали віщуни (кахины), як правило, не пов’язані з яким-небудь святилищем. Був поширений фетишизм, поклоніння деревам, скель, каменів.

Тенденції поклоніння єдиному Богу

Вже в перші століття нової ери в Аравії почали проявлятися предмонотеічні тенденції. Особливе місце займав мекканський храм Кааба, що служив об’єктом паломництва всіх аравійських племен. На заповідній території Мекки рятувалися від кровної помсти, утисків і переслідувань. Щорічно аравийцы здійснювали паломництво (хадж) до Мекки, зазвичай співпадало з проведенням великих ярмарків. Приблизно у V-VI ст. в Аравії з’явилися ханіфи – прихильники єдинобожжя, благочестиві люди, що поклонялися єдиному богу, іменованому Рахман (Милостивий).

Вплив іудаїзму і християнства

Аравія домусульманської епохи жила на стику різноманітних культурних і релігійних впливів. На релігійну діяльність пророка Мухаммеда (570-632) істотний вплив зробили біблійні сюжети і образи, іудейські та християнські уявлення. У I ст. н. е. в Аравії з’явилися єврейські колонії, в III-IV ст. частина єменської знаті звернулася в іудаїзм. Поширенню християнства на аравійському півострові сприяли візантійські дипломати і купці. В результаті ефіопського впливу в Аравії набуло поширення монофізитський напрямок християнства. В аравійській пустелі збереглося християнське пустельництво.

...
ПОДІЛИТИСЯ: