Основні напрямки буддизму

Розвиваючись у різних соціокультурних умовах, вчення засновника буддизму набуло різну форму і безліч інтерпритацій, тлумачень, багаторазово переосмысливалось і асимілювалося. Буддизм отримав масштабне поширення по всій Південній, Південно-Східній і Центральній Азії і Далекого Сходу, а потім і в неазіатскіх регіонах. Він обростав місцевими особливостями, набував своєрідну форму. Ніколи не існувало загальнобуддійської церкви, адміністративного єдності світової буддійської традиції. Принцип общинної організації життя, Сангхи, вносив демократичні елементи в буддійську спільність. Центральна завдання кожного послідовника Будди – досягнення звільнення, нірвани – орієнтувала на самостійний духовний шлях.

Буддійська громада не знала єдності вже за життя засновника. Процес дроблення на різноманітні школи, напрямки, течії триває до цього часу.

Тхеравада (хінаяна)

Тхеравада («вчення старійшин») вважається школою суворого слідування правилам Вінаї для ченців і черниць. Для них Будда – істота, що досягла Просвітлення в процесі духовного вдосконалення, що протікав у різних формах протягом сотень народжень. В якості духовних практик послідовники тхеравади широко використовують різноманітні медитативні техніки. Філософські шукання не властиві адептам даного напрямку. Основним регулятором поведінки було добровільне дотримання дисциплінарного статуту (Вінаї).

Махаяна

Махаяна («Велика колісниця») – друга за часом історичного оформлення напрям у буддизмі, як самостійна течія склалося на початку нашої ери. Махаяна представлена різними школами у В’єтнамі, Китаї, Кореї, Тайбеї (Тайвань) і Японії. В махаяні отримала розвиток ідея бодхисаттв – вищих істот, які допомагають врятуватися іншим істотам. Це клас небесних істот, що досягли Просвітління, але продовжують низку народжень у сансарі, для надання допомоги іншим. У вченні махаяни вважається, що стану будди може досягти кожен. В махаяні визнається незліченну число будд. Будда розглядається як вищий принцип єдності всього сущого, присутній завжди і у всьому. Весь всесвіт розглядається як космічне Тіло Будди, виробляється уявлення про небесні країнах, в які можна потрапити в стані медитації. Апофеозом вчення махаяни про бодхисаттвах є їх обожнювання. Найбільш шануються бодхісатви Авалокітешвара і Майтрея – втілення любові та милосердя. Земним втіленням Авалокітешвари вважається Далай-лама.

Ваджраяна

Ваджраяна («Діамантова колісниця») стала третім найбільшим напрямком, в якому спадщина раннього буддизму доповнилося новими практиками, текстами, міфологією та ритуалами. Ваджраяна почала формуватися в Індії у V ст. Для неї характерні акцент на посвячення та обряди, культивировирование нових видів йоги. Як необов’язкові для виконання розглядаються моральні заборони. Згідно буддійським тантризму досягти вищого стану будди можливо для будь-якого віруючого в земному житті, для чого практикуються магія, йога, різні ритуали, читання мантр, особливе значення надається духовно-йогическому вдосконалення жінок. Виробляється уявлення про новому класі жіночих божеств і духів (дакіні), виступаючому в ролі захисниці Дхарми (буддійського вчення).

Ламаїзм

Ламаїзм являє собою синтез махаяни, ваджраяни і архаїчних вірувань народів пригималайського регіону. Здійснення обрядів трактується ламаїзму як основний шлях виходу з ланцюга перероджень. У монастирях здійснюється поклоніння священним предметам, зберігаються збірники канонічних текстів, зображення найбільш шанованих постатей. У ламаїзмі отримали популярність обертаються молитовні барабани-циліндри з текстами молитов. Сформувалися і вкоренилися різні напрямки ламаїзму, в т. ч. «красношапочне» і «жовтошапочне» (гелукпа), яке склалося в XV ст. і став провідним. Глава гелукпы – Далай-лама («лама-океан [мудрість]») – шанується як втілення Авалокітешвари. Це напрямок, що вимагає безшлюбності лам, переважає на Тибеті, поширилася в Монголії, Бурятії, Калмикії. У XVII ст. Далай-лама визнається духовним і світським главою Тибету, який надовго стає центром ламаїстської традиції. Ламаїзм став важливим елементом культури центральноазійських суспільств.

...
ПОДІЛИТИСЯ: