Дохристиянські вірування і традиції східних слов’ян

Природні культи

Дохристиянський етап історії східнослов’янської культури іменується язичницьким. Основу язичницьких традицій древніх слов’ян складали різноманітні природні культи. Слов’яни мали священні гаї, річки і водойми, гори й каміння. Культ води пов’язаний з її шануванням як первостихії, що має важливе значення для землеробства. Проявом культу води були уявлення про водяників і русалок. Як священних слов’яни шанували окремі дерева (найчастіше дуб) і гаї. Стародавні слов’яни вірили у лісовиків, казкових істот, здатних змінювати розміри тіла: то нижче трави, то вище високих дерев.

Культ предків

В основі язичницького культу предків лежало уявлення про зв’язок померлих зі своїм родовим колективом. Найбільш відомим ритуалом шанування предків є радуниця. Восени і навесні члени родового колективу відвідували могили померлих, залишали там їду, що має схожість з обрядом відвідування кладовищ та поминання померлих після Великодня.

Слов’янський пантеон

Стародавніми первобогами є Белбог і Чорнобог. Бел – бог постає верховним божеством, батьком богів. Він є творцем світу, опікуном білорусів. Його антагоніст Чорнобог – господар духів холоду, темряви, хвороб і смерті. Головним божеством давньослов’янського пантеону був Перун, зображувався у вигляді могутнього воїна, покровителя влади князя і його дружини. Центрами культу Перуна в давньоруські часи були Київ і Новгород. До важливих божеств східнослов’янського пантеону відноситься батько Перуна Стрибог, ймовірно, володар небесних стихій. Дажбог був божеством сонячного світла і достатку, благ, принесених сонячним світлом. Хорі розумівся як божество сонячного світила. Макоша (Мо – кошь) була богинею родючості та врожаю, що дарує життя рослинам, можливо, божеством, сплітальним нитки долі. Беспутницами виступали Лада і Леля. Велес (Волос) вважався богом-покровителем скотарства, торгівлі та ремесел, а також мудрості, музики і співу. Рід (Святовид) і пов’язані з ним рожаниці уособлювали зоряне небо і зірки. Жива і Мора (Морена) були богинями життя і смерті.

Ритуали та обряди

Головним обрядом були жертвопринесення. На честь шанованих божеств забивали биків, півнів, кабанів, іншу худобу і птицю. Заклання жертовної тварини проводилося старійшинами родів, жерцями-волхвами або князями. Частина жертовної тварини спалювали на вогняному вівтарі перед зображенням божества, кров розбризкували для захисту від злих сил. По нутрощах жертовних тварин гадали. Рештки жертвоприношень з’їдали учасники обряду. Приносилися криваві людські жертвоприношення. Ритуали супроводжувалися мовленнями про врожай, приплід худоби і поповнення родини. Звичай колядування був формою збору жертвований божества-сонця. Зимовий свято Коляди включав аграрно-магічні обряди, пов’язані з побажанням майбутнього врожаю та достатку. Масляна і весь цикл весняних свят був пов’язаний з пробудженням природи і початком польових робіт. Ритуали свята Івана Купала у день літнього сонцестояння пов’язані з шануванням стихій вогню і води, об’єднання плодоносної сили води і світла, що забезпечує врожай.

...
ПОДІЛИТИСЯ:

Дивіться також:
Сучасне православ’я