Свобода і необхідність в людській діяльності

В даний час у філософії свобода особистості розглядається як історичний, соціальний і моральний імператив, критерій розвитку індивідуальності і відображення рівня розвитку суспільства.
У повсякденному житті людина стикається з тиском зовнішніх для нього обставин. Люди не вільні у виборі часу і місця свого народження, об’єктивних умов життєдіяльності і ін. Людина не вільний змінити соціальні рамки вибору; вони йому дані, з одного боку, у спадок усієї попередньої історією розвитку людства, з іншого – наявним буттям конкретної соціальності, в якій існує суб’єкт вибору. Але буття людини – це завжди альтернативи, які передбачають вибір, який характеризується як різними засобами досягнення поставлених цілей, так і різними результатами реалізації поставлених цілей.
Деякі сучасні філософи вважають, що людина «приречений» на свободу, так як перетворення світу є способом людського існування, і цим створює об’єктивне (незалежне від волі і свідомості людини) умова для свободи. Проблема виникає перед ним тоді, коли він дізнається про існування інших життєвих шляхів і починає їх оцінювати і вибирати.
Свобода – 1) це специфічний спосіб буття людини, пов’язаний з його здатністю вибирати рішення і здійснювати вчинок у відповідності зі своїми цілями, інтересами, ідеалами і оцінками, заснованими на усвідомленні об’єктивних властивостей і відносин речей, закономірностей навколишнього світу; 2) це вміння пізнавати об’єктивну необхідність і, спираючись на це пізнання, виробляти правильні цілі, приймати і вибирати обгрунтовані рішення і на практиці втілювати їх у дійсність.
Ядро свободи – це вибір, який завжди пов’язаний з інтелектуальним і емоційно-вольовою напругою людини. Свобода особистості в суспільстві має не абсолютний, а відносний характер. Суспільство своїми нормами і обмеженнями визначає діапазон вибору. Цей діапазон обумовлюється: умовами реалізації свободи, сформованими формами суспільної діяльності, рівнем розвитку суспільства і місцем людини в суспільній системі, цілями людської діяльності, які формулюються у відповідності з внутрішніми спонуканнями кожної людини, правами і свободами інших людей.
В історії суспільної думки проблема свободи завжди була пов’язана з пошуком різного сенсу. Найчастіше вона зводилася до питання про те, чи має людина вільною волею або всі його вчинки обумовлені зовнішньою необхідністю (приреченням, Божим промислом, долею, роком і т. Д.). Свобода і необхідність – філософські категорії, що виражають взаємовідношення між діяльністю людей і об’єктивними законами природи і суспільства.
Необхідність – це стійка, істотна зв’язок явищ, процесів, об’єктів дійсності, обумовлена ​​всім попереднім ходом їх розвитку. Необхідність існує в природі і суспільстві у вигляді об’єктивних, т. Е. Незалежних від свідомості людини, законів. Міра необхідності і свободи в ту чи іншу історичну епоху різна, і вона задає певні типи особистості.
Фаталізм (лат. Fatalis – фатальний) – світоглядна концепція, згідно з якою всі процеси у світі підпорядковані пануванню необхідності і виключають будь-яку можливість вибору і випадковості.
Волюнтаризм (лат. Voluntas – воля) – світоглядна концепція, що визнає волю як першооснову всього сущого, нехтує необхідністю, об’єктивними історичними процесами.
Свободу як познанную необхідність трактували Б. Спіноза, Г. Гегель, Ф. Енгельс. Трактування свободи як пізнаної необхідності має величезне практичне значення, оскільки передбачає осягнення, облік і оцінку людиною об’єктивних меж своєї діяльності.
Свобода невіддільна від відповідальності, від обов’язків перед собою, перед суспільством і перед іншими його членами. Відповідальність – соціально-філософське і соціологічне поняття, що характеризує об’єктивний, історично-конкретний вид взаємин між особистістю, колективом, суспільством з погляду свідомого здійснення пред’явлених до них взаємних вимог. Відповідальність особистості має дві сторони:
– Зовнішня: можливість застосувати до особистості певні суспільні санкції (особистість відповідальна перед суспільством, державою, іншими людьми при дотриманні покладених на неї обов’язків; несе моральну і правову відповідальність);
– Внутрішня: відповідальність особистості перед собою (розвиток почуття обов’язку, честі і совісті людини, її здатність здійснювати самоконтроль і самоврядування).
Види відповідальності: 1) історична, політична, моральна, юридична і т. Д .; 2) індивідуальна (персональна), групова, колективна .; 3) соціальна (виражається в схильності людини вести себе у відповідності з інтересами інших людей).
Залежність між свободою і відповідальністю особистості прямо пропорційна: чим більше свободи дає людині суспільство, тим більше і його відповідальність за користування цією свободою. Відповідальність – саморегулятор діяльності особистості, показник соціальної і моральної зрілості особистості, може виявлятися в різних характеристиках поведінки і дії людини: дисципліна і самодисципліна, організованість, уміння передбачати наслідки своїх власних дій, здатність до прогнозу, самоконтроль, самооцінка, критичне ставлення до самого себе.

Посилання на основну публікацію