Предмет природознавства

Предметом курсу «Концепції сучасного природознавства» є найбільш загальні, фундаментальні уявлення про світ, що складаються в рамках основних напрямків природознавства і виражають специфічні особливості концепції картини світу, притаманні даним конкретним наукам.
Кожна наука бачить світ по-своєму, виходячи зі своїх підстав, установок, об’єктів дослідження та використовуваного категоріального апарату, за допомогою якого описується, артикулюється реальність. Один і той самий об’єкт, феномен реальності, може бути досліджений різними науками, описаний різними системами категорій. У курсі «Концепції сучасного природознавства» аналізуються концепції, що виражають суть і основні позиції різних наук щодо фундаментальних проблем розвитку реальності.
З часів античності найбільш загальні уявлення про світ, про його будову вироблялися в рамках натурфілософії. В даний час такі уявлення природознавства часто називаються «природною філософією» або «філософствуючим природознавством». Це не є випадковим. Для того щоб вийти на опис найбільш загальних проблем реальності, зайнятися аналізом основ і смислів сучасного природознавства, необхідний вихід за межі приватних наук в області метанауки і філософії. Необхідно використання загальних категорій і понять, що відображають загальне.
Таким чином, природничо-науковий аналіз реальності має доповнюватися метанаучной і філософською рефлексією. Це тим більше необхідно для критичного осмислення результатів наукових досліджень і критичного аналізу передумов самих наук.
Щоб зрозуміти об’єкт, необхідно уточнити його межі, дійти до його граничних підстав, виявити їх істинність і визначити їх потенціал. Щодо такого об’єкта, як наука, це можливо лише з позиції філософії.
Знання сучасної картини світу, представленої в концепціях природознавства, являє собою один з основних аспектів актуальності курсу. Існуюча одностороння спеціалізація професіоналів, фахівців або у фізиці, або в біології, або в області гуманітарного знання, визначає одностороннє бачення світу. Курс «Концепції сучасного природознавства» дає в концентрованому вигляді більш багатостороннє і різноманітне знання.
Актуальність курсу також пов’язана з дослідженням проблеми людини. В рамках курсу філософії аналізуються сутнісні параметри людини, виявляється його роль як суб’єкта суспільного процесу. Однак для розуміння людини необхідні також знання конкретних процесів розвитку Всесвіту, інтерпретація хімічних і фізичних процесів, законів генетичного розвитку, наприклад таких, як закономірності дрейфу генів, осмислення взаємин різних процесів – фізичних, хімічних, генетичних. Цікава в цьому зв’язку думка астронома Д. Джинса: «Наші тіла складаються з попелу давно згаслих зірок». Виявляється, спочатку Всесвіт складався тільки з двох елементів: водню і гелію. Всі інші елементи виникли в надрах зірок в результаті різних реакцій і жахливого тиску і потім після катаклізмів, загибелі зірок розлетілися по безкрайніх просторах Космосу, у своїх з’єднаннях дали початок життя.
Головним завданням вивчення курсу «Концепції сучасного природознавства» є виразне визначення сенсу і меж, можливостей науки, її значення як феномена культури. Крім цього, найважливішим завданням виступає розгляд у єдності та взаємозв’язку найбільш фундаментальних проблем сучасної науки, що визначають основи і вектор розвитку сучасного світогляду людини.
Існують різні, іноді суперечливі позиції у ставленні до науці: від віри в її могутність до повного сумніви або подання, що наука нічим не відрізняється від міфу. Такі крайні позиції називаються сцієнтизмом і скептицизмом.
Сциентизм – віра в науку як єдину рятівну силу, здатну привести людину до пізнання світу. Сциентизм виходить з раціональної ідеї повної прозорості реальності для розуму і ототожнення наукового розуму зі світлом, здатним висвітлити всі темні закутки пізнання. Скептицизм – напрямок, в якому можливості об’єктивного аналізу дійсності піддаються сумніву.
Сциентизм і скептицизм є крайніми і односторонніми позиціями, що інтерпретують науку і наукову форми пізнання. З одного боку, поступальний розвиток суспільства, на практиці використовує результати розвитку науки, доводить однобічність позиції скептицизму. З іншого боку, не можна забувати, що наука являє собою лише один з історично сформованих способів бачення світу, способів його пізнання і відображення. Не можна включати в науку довільно будь-які форми вишукування, дослідження світу. Наприклад, Джуна Давіташвілі стверджує, що вона займається наукою, нагородивши на цій підставі співака Майкла Джексона вченими ступенями. Така установка веде, з одного боку, до хаосу в розумінні наукового знання, а з іншого – до розширювального розуміння науки. Однак істину можна пізнавати й іншими, ненауковими засобами, наприклад в рамках художньої творчості. Не можна сказати, що мистецтво як спосіб пізнання світу більш неповноцінне, ніж наука. Просто це інший спосіб дослідження. У ньому для пізнання, виявлення суті предмета може, як в сюрреалізму Сальвадора Далі, спотворюватися його форма. Щоб не плутатися з поняттям науки, необхідно дати визначення науки, з’ясувати критерії науки і порівняти її з іншими способами освоєння навколишнього світу, виявити специфіку наукової форми мислення, наукової форми пізнання.

Посилання на основну публікацію