Підвести під монастир, що це значить?

Повісті під монастир – це означає мерзенно підставити. Тобто зробити так, що людина неминуче буде покараний, причому найчастіше за не свою, а то і за зовсім відсутню провину.

Справа, як то кажуть, не нове. З ким не бувало? З усіма. Можна уточнити, додавши: і не один раз в житті. Але навряд чи хтось, опинившись в такій ситуації, цікавився походженням цієї приказки. А дарма, скажу я вам, тому що версій кілька, кожна цікава по-своєму, і всі вони це спільна праця істориків і лінгвістів ..

Версія перша

Російські правителі ще в кінці XIII століття придумали спосіб позбавлення від неугодних людей. Причому, як противників, так і близьких родичів. Зрозуміло, найпростіше таку людину знищити фізично: немає людини – немає проблеми. Але якщо подумати і розрахувати на десять ходів вперед, то інший раз кращий вихід – це залишити винного в живих, щоб потім пред’явити його в якості козирної карти.

Можливий і інший варіант. Замкнути в монастирі до смерті – це витончене знущання над людиною, особливо молодим і повним амбіцій. Позбавлення волі і суворий монастирський устав за кілька років перетворювали будь-якого норовливого (строптівіцу) в морально зломленого людини. Врятувати душу могло тільки одне – покірливе прийняття свого нового становища і щира чиста віра в Бога.

Кого підводили під монастир?

По-перше, туди відправляли неугодних царедворців. Дуже зручна міра покарання. В цьому випадку суду, тобто публічності вдавалося уникнути, та й зайвих розмов не було. Захотів чоловік присвятити своє життя Господу, а тому і вирушив у монастир. І ніхто йому не укажчик і не порадник. Знати, так тому і бути. Крапка. Більше обговорювати нічого.

По-друге, монастирі були зручним місцем, куди можна було відправити дружину. За що? Тут першою причиною завжди вказувалося безпліддя. Чи не справляється дружина зі своєю першою і головною обов’язком – народжувати дітей, а як два взяти? Розлучення в XIV столітті навіть царям насилу давали, а вже люду чином нижче і зовсім нічого не світило. Ось монастир і виручав, приймаючи всіх нещасних і разлюбленной, обіцяючи їм прощення від Господа за гріхи їх тяжкі.

Другою причиною зазвичай було звинувачення в розпусті. Докази пред’являли залізобетонні, причому виправдань ніхто не слухав, сльозам не вірив. Замикали жінку на віки вічні, змушуючи прийняти постриг. І вона Бога дякувала, що стала послушницею, а не в’язнем монастирської в’язниці.

Версії друга

Вона з історії Стародавньої Русі, з тих часів, коли карта нагадувала клаптикову ковдру, і князі правили своїми «клаптиками» на власний розсуд. І захищали свої землі теж самостійно. У хід йшло все: і величезні стіни, і рови з водою, і будь-які міцні будови, в тому числі монастирі. Вража рать завжди шукала провідників з числа місцевих жителів. Часом щастило: перебували зрадники. Найчастіше траплялося навпаки: провідник погоджувався показати таємну стежку і вивести до незахищеного місця. А приводив, як правило, до монастирських стін, де вража рать отримувала по заслугах.

Версія третя

Ця версія стверджує, що в монастирі замикали не тільки невірних або неугодних дружин, але і тих, що провинилися чоловіків. Зрозуміло, зробити це могла не кожна жінка, а тільки знатна, багата, має хороші зв’язки. Довести, що чоловік-садист постійно піддає її катуванням, жінка могла, показавши сліди насильства. А далі рішення приймали патріарх і судове відомство. Патріарх, як правило, відправляв чоловіка в монастир на виправлення, а суддя закріплював законність цього рішення. Таким чином, монастир ставав пенітенціарних (виправних) установою.

Довідка: слова «пенітенціарний» латинського походження. У перекладі на російську мову воно означає «покаянний». Тобто, робимо висновок: в монастирі Візантії (а прийшло це слово звідти) брали провинилися громадян на покаяння і на виправлення.
Терміни були різними, але менше півроку нікому не призначали. Найдовше покарання – це довічне покаяння де-небудь в далекому і суворому монастирі, наприклад, Соловецькому. Зазвичай засудженого поміщали в темну келію, тримали на хлібі і воді, змушували виконувати якусь роботу і смиренно молитися. Дані про кількість виправилися чоловіків відсутні.

Версія четверта

Вона теж йде корінням в минуле, але має майже анекдотичний тлумачення. На думку автора цієї версії, філолога Л. Варламовою, підведенням під монастир займалися різного роду «жартівники». Найчастіше свій «гумор» вони відточували на божих людей – мандрівника-сліпців. У відповідь на прохання вказати, де можна справити природну потребу, ті підводили нещасних прямо до монастирських стін. Бідолахи, зрозуміло, отримували за богохульство стусани і громадський осуд, а «жартівники» – безкоштовна розвага. Безглузда, звичайно, потіха, але у кожної людини свої критерії смішного. Звідси, вважає Варламова, з’явився вираз «підвести сліпого під монастир».

Давним-давно канули в Лету і насильницький постриг, і виправлення в келіях і темницях монастирів, але приказка «підвести під монастир» не втрачає своєї актуальності. Може, тому, що людям простіше коштувати свої відносини, підставляючи ближніх, обдурюючи їх і виставлені не посміховисько?

...
ПОДІЛИТИСЯ: