Історія музикотерапії

Виникнення музикотерапії відноситься до початку історії людства. Музика, використовувана в обрядах заклинання богів, поступово набуває магічний характер і стає способом лікування від хвороб. Інстинкт самозбереження стародавньої людини, спроби позбутися небезпечних хвороб призводять до застосування музики як лікувальний засіб.
У заклинаннях богів і духів використовувалося сугестивному вплив ритму. Ритмічні удари по каменю або по колоді, поступово прискорювати або сповільнювати темп викликали у людей помітні тілесно-рухові реакції. Ефект ритмічного впливу посилювався співом заклинателя або чаклуна. З часом мелодичні інтонації, підвищувати або знижувати, виконувані в певному ритмі і різних темпах, стають частиною обрядів магічного лікування. Магічне спів з грою на найпростіших музичних інструментах в поєднанні з рухом перетворюється на ритуал, таємне магічний засіб. Музика стає символом могутності мага, врачевателя в людському суспільстві.
Стародавня медицина, лікування невіддільні від мистецтва, міфології, філософії, природознавства. Ці області наукового знання надалі відокремилися від медицини, але в Стародавньому світі становили зміст врачевания.
Лікувальний вплив музики широко використовувалося в Давньому Єгипті, Стародавній Греції, Стародавньому Римі. Збереглися відомості про те, що в Стародавньому Єгипті лікували людей за допомогою музики під час катання на човні по Нілу. Вже в той час в Давньому Єгипті існувало три типи цілителів, що використовують музику: заклинателі (чаклуни), жерці і лікарі. В історії залишилися імена музикантів, що прославилися як цілителі: у Єгипті – Шебут-м-Мут, Імхотеп. У Греції були відомі лікарі та музиканти: Ескулап, Орфей, Тимотей; в Аравії – музикант і цілитель Аль Фарабі. Особливе місце в розвитку музикотерапії належить Стародавній Греції. Стародавні греки визнавали терапевтичне значення музики і використовували його. Грецька муза Євтерпи є покровителькою музики, Бог сонця Аполлон – богом музики і медицини. Музика використовувалася в ритуальному співі: хворих людей змушували співати по кілька годин на день. З лікувальною метою співали також колискові пісні. Про лікування музикою в Стародавній Греції відомо з висловлювань і теорій Піфагора, Платона, Аристотеля. Основні положення античних теорій стали основою музикотерапії.
Піфагором введено поняття «еврітміі», що означає людську здатність знаходити ритм в життєдіяльності. Якщо музика виражає порядок і гармонію Космосу, то вона може передати космічний ритм людини, створити внутрішній порядок і гармонію в його душі. Піфагор вважав музику панацеєю від усіх хвороб душі і тіла. За допомогою різних мелодій, ритмів, ладів Піфагор заспокоював скорботу і гнів, знімав дратівливість і страх. Іншими словами, музика була свого роду «цілющим складом». Таку роботу Піфагор називав «музичним лікуванням».
Платон також розглядав музику в якості засобу гармонізації людини з самим собою, з суспільством, вказував на цілющий вплив музики і співу. Для зняття головного болю він використовував ліки у супроводі співу: вважалося, що без співу ліки втрачає свою силу. Неоднозначним було його ставлення до музики, призначеної для задоволення. На думку Платона, така музика стає початком морального і фізичного занепаду.
Ідеї ​​Піфагора і Платона отримують подальший розвиток в роботах Аристотеля. Він визнавав цінність музики для медицини, вказував на різний вплив музичних ладів і музичних інструментів на людину. «Ритм і мелодія містять в собі найближче наближаються до реального відображенню гніву і лагідності, мужності і помірності і всіх протилежних їм властивостей, а також моральних якостей. Це ясно з досвіду: коли ми сприймаємо нашим вухом ритм і мелодію, у нас змінюється душевний настрій », – продовжує роздум Аристотель [8. С. 92]. Вивчаючи музичні лади, які надають зміни на стан людини, Аристотель ділить їх на три типи: етичні, практичні, ентузіастіческімі.
Етичні лади, на його думку, володіють найбільшою виховною спрямованістю. До цієї групи віднесений дорійський лад, який виховує мужність, стійкість, врівноваженість. Лідійська і іонійський лади характеризувалися Аристотелем як зніжені, ліричні.
Практичні лади відрізняла здатність чинити вплив на величезну аудиторію: їх використовували в театральних виставах, трагедіях, хоровому співі.
Ентузіастіческімі лади викликають вакхический захват, збудження, стан екстазу. Прикладом служить фрігійський лад або лад Діоніса, в якому найчастіше складалися дифірамби на честь бога вина і веселощів. Аристотель писав: «Слухаючи одні лади, наприклад міксолідійський, ми відчуваємо більш жалісливе і пригнічений настрій, слухаючи інші, менш суворі лади, ми в нашому настрої розм’якшується; інші лади викликають у нас по перевазі середнє, урівноважений настрій; останнім властивістю володіє, мабуть, тільки один з ладів, саме дорийский. Що стосується фрігійського, то він діє на нас збудливим чином »[там же].
Аналогічні приписи існували для виконавців на музичних інструментах. Перевага в епоху Античності віддавалася кіфарістіке, т. Е. Музиці, що виконується на струнних музичних інструментах: кіфарі, лірі. Ліра вважалася інструментом найбільш підходящим для пісень і псалмів. По-різному оцінювалося звучання флейти: на думку Аристотеля, флейта очищає емоції. Однак з точки зору піфагорійців, цей інструмент вважався негідним вільнонароджені громадян. Менш рекомендувалася музика, що виконується на бубнах, тимпанах, Авлос. Вплив музики порівнювався з таким інтенсивним лікувальним впливом, як прийом сильнодіючих ліків.
Аристотелем розроблена концепція катарсису, або очищення душі, згідно з якою мистецтво може звільнити людину від хворобливих переживань і негативних емоцій. Їм зазначена можливість нормалізації психічного життя людини за допомогою сприйняття творів мистецтва – ця ідея зберігає своє значення в музичній психології та психотерапії до теперішнього часу.
Традиції використання музики з лікувальною метою у греків запозичують стародавні римляни. Римський лікар Гален радив застосовувати музику навіть при укусах отруйних змій. Були випадки, коли музику використовували при лікуванні тарантізма (хвороба від укусу отруйного павука-тарантула).
Під звуки тамбурина з бубонцями хворі стрибали і танцювали до повної знемоги. Вважалося, що таким чином з організму виводиться отруту. Завдяки такому своєрідному лікуванню виник танець тарантела. Антична література містить безліч відомостей про чудесні зцілення; позбавленні від подагри, чуми, депресії, головного болю і т. д.
Але якщо в епоху Античності музикотерапія розглядалася як лікувальний засіб від самих різних хвороб, то в епоху середньовіччя ці традиції зникають, і музикотерапія занепадає. Тільки в період Ренесансу знову звертаються до практики музикотерапії, використовуючи її при нервових розладах в лікуванні меланхолії і істерії.

����¯�¿�½���¯���¿���½����¯�¿�½������°����¯�¿�½������³����¯�¿�½���¯���¿���½����¯�¿�½���¯���¿���½����¯�¿�½������·����¯�¿�½������º����¯�¿�½������°...
ПОДІЛИТИСЯ: