Передумови появи музею

Першопричина появи музею (На сьогоднішній день досить поширеною у вітчизняному музеєзнавстві стала концепція, сформульована словацьким дослідником З. Странского, про народження музею із специфічного музейного ставлення до дійсності, «мотивованого визначальним для людини фактором пам’яті» (див .: Странський 3. Розуміння музеєзнавства / / Музеєзнавство. Музеї світу. М., 1991. С. 25). Цю позицію розвиває його співвітчизниця А. Грегорова, кажучи, що музейне ставлення до дійсності поступово викристалізувалося «з чисто людської потреби в збиранні, зберіганні та використанні» деяких предметів, і в ньому «закодовано ще більш давнє відчуття людиною проекції власного розвитку (значить, історичної проекції самого себе), тобто історичного сенсу власне” Homo sapiens “» (див .: Грегорова А. До основних проблем музеєзнавства // Музеєзнавство. Музеї світу . М “1991. С. 26-29).) дослідниками трактується по-різному, але, як правило, у співвідношенні з попереднім йому колекціонуванням. На думку американського вченого Е. Александера (Мотивація колекціонерства Е. Александером визначається: по-перше, потребою фізичної безпеки людини; по-друге, елементом соціального відмінності, по-третє, любов’ю до предметів і бажанням їх вивчити, по-четверте, потребою залишити про себе пам’ять (див .: Alexander EP Museums in Motion: An Introduction to the History and Function of Museums. Nashville, Tenn .: American Association & State and Local History, 1979. P. 9).), його мотивація обумовлюється людською схильністю , висхідній до найдавнішої діяльності людей, пов’язаної з збиранням, давала, поряд з полюванням, кошти до підтримки життя. Інтерес людини до збирання та збереження свідоцтв природного і рукотворного характеру, запечатлевающих і відображають еволюцію навколишнього світу, простежується в різних країнах і в різний час. Протягом всієї історії люди збирали і прагнули зберегти предмети, мали релігійне або естетичне значення. Першим досвідом колекціонування можна вважати дари, що вкладали віруючими по обітниці в храми Давньої Греції. Для зберігання цих приношень зводили спеціальні будівлі, що називалися thesauroi – «скарбниця». Сюди ж можна віднести і більш ранні предмети похоронного культу в пірамідах Стародавнього Єгипту. В скарбницях і пірамідах утворювалися свого роду колекції. Колекції, крім того, представляли собою палацові та храмові зборів рідкостей, предметів мистецтва та святинь, що належали знаті. Все це своїм виглядом та існуванням свідчило про могутність їх власників (як, наприклад, колекції військових трофеїв, зібрані в імператорському Римі, характеризували доблесть, безстрашність і відвагу тих, хто їх збирав).
Потреба в збиранні у людей надалі, на думку англійської дослідниці А. Уіттлін (Wittlin AS Exhibits Interpretive, Underinterpretive, Misinterpretive: Absolutes and Relative Absolutes in Exhibit Techniques // Museums and Education. Washington, 1968; Wittlin AS Museums: In Search of a Usable Future. Cambridge, Mass. London: The MIT Press, с., 1970.), визначається наступними мотивами:
– Економічними;
– Соціального престижу;
– Магічними;
– Допитливості та інтересу;
– Емоційного враження.
Таким чином, дана мотивування свідчить про те, що колекціонування і збирання є насамперед приватною справою конкретної людини. Однак створення музею все ж передбачає «елемент публічності». Це стає можливим тільки тоді, коли в суспільстві визрівають відповідні передумови – наявність у людей вільного часу, розвиток науки і техніки, комунікацій і т.д. Коло колекціонерів, спочатку займалися збиранням, зберіганням і демонстрацією культурної спадщини, складався з найбільш освічених і інтелектуально розвинених представників свого часу, вловлювати і відбивали в своїх діях нараставший в суспільстві інтерес до культурної спадщини.
Перші установи музейного типу (Більшість дослідників історії музейної справи єдині в думці про те, що музей у формі певного соціокультурного інституту з’являється лише в Новий час.) – «Кунсткамери» або просто «камери», «кабінети», галереї – з’явилися в XVI- XVII в. Вони відбивали інтелектуальну допитливість свого часу. Збирачі намагалися зосередити в них спадщина всього природного світу, доповнене предметами «штучного світу», створеного руками людини, і робили це переважно для задоволення власних пізнавальних інтересів.
«Кабінет» в епоху Відродження, представляючи модель навколишнього світу в «мініатюрі», відбивав основний науковий інтерес – інтерес до світу природи. Колекції зіграли незамінну роль у фундаментальних дослідженнях природи і використання її людиною в своїх цілях. Епоха Великих географічних відкриттів (Великі географічні відкриття пов’язані із зусиллями в основному європейських мандрівників середини XV – середини XVII ст. – Відкриття Америки в 1492 р Колумбом, відкриття морського шляху з Європи до Індії в 1497-1499 роках Васко да Гамою, перше кругосвітнє плавання в 1519-1522 роках (Ф. Магеллан), яке довело, що між Америкою та Азією простягається океан і що земля має форму кулі (див .: Основи теорії та історії культури: Термінологічний словник-довідник. Ч. II. СПб., 1998) .), бажання обгрунтувати позиції людини і людства в загальній системі світобудови викликали створення кунсткамер, що містили предмети різних часів і народів. Засновниками багатьох відкритих колекцій були професори, лікарі, аптекарі, що використали їх колекції для власних досліджень, а також для навчання студентів, показу колегам (Так, у Вероні в 1580-х роках існував «кабінет» фармацевта Дж. Каліоларі, який до занять в Університеті практикою вивчав медицину і ботаніку і створював колекцію з професійними та дидактичними цілями. Він сприймав своє зібрання як інструмент розуміння і використання світу природи, а не символічне місце, де реконструюється реальність (як в колекціях аристократії), і проводив по ньому заняття з учнями. Каліоларі відкрив доступ публіці до своєї колекції.).
Крім кабінетів і кунсткамер, що створювалися з науково-практичними цілями, в Європі отримали велике поширення колекції знаті і розбагатілих буржуа. Це була певна мода XVI – початку XVII ст. Збиральництво стало неодмінним атрибутом світської людини, вираженням його індивідуальності. Багато раніше закриті збори знаті стають доступними для огляду. Франческо I Медічі зробив перший крок до створення загальнодоступного музею, перетворивши приватну колекцію – studiolo – у відкриту публіці – tribuna. Він пристосував для розміщення своїх колекцій будівля, побудована Дж. Вазарі в 1584 р у Флоренції (нині галерея Уффіці). Одним з провідних мотивів цього акту була необхідність офіційного закріплення за династією колишніх банкірів статусу правителів Флоренції, показу їх могутності й освіченості.
До кінця XVII – початку XVIII в. багато колекцій Європи стають доступними для відвідувань і досить популярними (Проте більшість з них не виходять за рамки «особистого» музею, схожого зі шкільним «музеєм», створеним в VI ст. дон. е. дочкою ассірійського правителя Набонида (див .: Manual of Curatorship. A Guide to Museum Practice / Ed. by John MAThompson. L .: The Museum Assoc, 1984) на матеріалах зібрань старожитностей для навчання історії, письма та ремеслу молодих аристократів і переписувачів, або виставляються римлянами завойованих скарбів елліністичного світу (галерея імператора Адріана в Тіволі, колекція храму Сирійської богині в Ніераполісе та ін.).) серед цікавляться (фахівців-практиків). У Франції, Флоренції та Німеччини у XVIII ст. розширюється процес відкриття музеїв для публіки. Збільшений інтерес до музею, в свою чергу, висловився і в створенні спеціальних творів, излагавших принципи організації музеїв, способи їх роботи, проблеми систематизації колекцій (Див., Наприклад, праці І.Д. Майора, Д.В. Моллера, Д.Ф . Нікеліуса, Л.К. Штурма і зокрема роботу Д.Ф. Нікеліуса (JF Neickelius), видану в 1727 р в Лейпцигу під назвою «Museographia, oder Anleitung zum rechnen Begriff und nьtzlicher Anlegung der Museorum oder Rarit?ten-Kammem» ( «Музеографія, або Керівництво до правильного розуміння і корисному установі музеорума або раритет-камери»).).
У цей час «особисті» музеї несуть в собі традиції приватного колекціонування. Їх основною рисою є те, що у змісті колекції і розташуванні предметів при показі проявлялися індивідуальність і воля однієї людини – власника, який найчастіше був і збирачем, і дослідником, і зберігачем, і пропагандистом свого зібрання. Відвідування таких музеїв означало для глядача прояв великодушності з боку власника (Hudson К. A Social History of Museums: What the Visitors Thought. London and Basingtone: The Macmillan Press LTD, 1975. P. 8.).
Формування ж першого музею в сучасному розумінні цього слова відбувається після Великої французької революції. Це було пов’язано із законодавчою діяльністю Установчих зборів, які 26 липня 1791 оголосило Лувр, який був до того королівською резиденцією, власністю держави (Недоступність Лувра була об’єктом громадських дискусій протягом майже 50 років. Вони ще більше розгорілися після того, як Дідро випустив в світло IX тому Енциклопедії в 1765 р, куди він включив детальну схему організації Національного музею в Луврі – музейон майже в античному розумінні, як це було в Олександрії при Птолемее Сотері, – з «Академією наук», кабінетами, лабораторіями, студіями та ін. ). Його новою функцією стало поширення знань, і тому двері Лувру відкрилися для широкої публіки. Картини були обладнані пояснювальними табличками, організовувалися екскурсії та лекції, був підготовлений каталог. Іншим завданням Лувру залишалося збереження національного мистецького надбання.
Вік Просвітництва в Європі ознаменувався також появою наукових товариств, багато з яких формували свої колекції спочатку для своїх членів, а потім вони ставали підставою для створення публічних музеїв. Як приклад можна привести музей Академії дель Чіменто у Флоренції (1650), Публічну галерею (Gallerea del publico) Етруської Академії, засновану в 1726 р для показу об’єктів археології та мистецтва, отриманих в результаті розкопок, кабінет і колекцію наукових інструментів XVIII в. в Гарлемі Голландського природничо суспільства, заснованого Пітером Тейлором ван дер Хальстом, колекції різноманітних товариств в Новому Світі – Бібліотечного суспільства Чарльстоуна (1773), Массачусетського історичного товариства в Бостоні, Музею Академії Піктон в Новій Скотія (Канада) та багато інших (Manual of Curatorship. A Guide to Museum Practice / Ed. by John MA Thompson. L .: The Museum Assoc, 1984.). Час, коли співтовариство колекціонерів набувало або формувало колекцію з наміром зробити її загальнодоступною, можна вважати рубежем в історії музеїв. У XVI-XVII ст. у Швейцарії та Голландії в результаті реформації церкви муніципалітети купували колекції і предмети, що опинилися безгоспними, а також замовляли художникам спеціально для музеїв твори мистецтва. Так виникли Національний музей у Цюріху, Історичний музей в Берні, Базельський і гарлемские музеї, в яких при їх організації був введений публічний доступ (Там же. Р. 11.).
У Західній Європі, незважаючи на безліч музеїв, що з’явилися в XVIII – початку XIX ст., Відвідування музею навіть в середовищі освічених людей не було популярним (Hudson К. A Social History of Museums: What the Visitors Thought. London and Basingtone: The Macmillan Press LTD, 1975. P. 26.). Питання залучення суспільного інтересу до музею піднімався в колах освіченої аристократії та інтелігенції, наприклад, навколо відкриття Британського музею в Лондоні (1753), створення якого розумілося як необхідність не тільки зосередження універсального знання «як енциклопедії життя», але і як засіб для розвитку національної культури, науки і мистецтва. Все це мало служити для просвіти громадян. Основною метою відвідин музею у даний період серед освічених людей і простого народу було прагнення переконатися, що національні культурні багатства належать їм. Одночасно змінюються і мотиви приходу відвідувачів до музею. Якщо раніше огляд музею був пов’язаний з вивченням якого-небудь питання або предмета, тобто з професійним інтересом – з розширенням кругозору, зустріччю з фахівцями та людьми, близькими за інтересами, – то тепер важливий сам факт відвідування музею, що підвищувало суспільний статус особи, який побував у ньому.
В історії формування музеїв в Росії, як і в інших країнах, існувала приватна, або «меценатська» (Термін музеєзнавця Л.Я. Петрунін (див .: Петруніна Л.Я. Музей образотворчих мистецтв як соціальний інститут // Музейна справа. Музей – культура – суспільство: Зб. наук. тр. Вип. 21. М., 1992).), форма музею, яка яскраво проявилася в XVII-XIX ст. Але характерною особливістю формування музейних колекцій як в централізованій Московської Русі, так потім і в Російській імперії було переважання інтересів держави над приватними інтересами громадян, що не могло не відбитися і на організації музеїв та музейної справи. Яскравим проявом цього стали ініціативи Петра I і Катерини II, що знаходилися біля витоків формування найвідоміших і найбагатших колекцій, що перетворилися згодом у музеї національного значення – Кунсткамеру і Ермітаж у Санкт-Петербурзі. Основними мотивами створення цих зборів були політичні мотиви (Росія виходила на дипломатичну арену Європи як сильна держава і навіть у створенні музеїв не хотіла поступатися європейським країнам.).
Таким чином, можливість вільного доступу до національного надбання зіграла вирішальну роль в тому, що музей став складовою частиною суспільної свідомості і почав сприйматися як публічний інститут, невід’ємна частина соціокультурного буття (а не особиста чи суспільна власність збирачів).

...
ПОДІЛИТИСЯ:

Дивіться також:
Архітектура Месопотамії