Жорж Санд “Індіана”: опис і аналіз роману

Перший роман Ж. Санд – “Індіана” – найбільш автобіографічний, найбільш відповідає реальним фактам і уроків невдалого заміжжя письменниці.

Героїня, Індіана, перебуває у шлюбі з обуржуазнені наполеонівським генералом Дельмара. Немає нічого більш неспільного, ніж ці двоє людей, вимушені жити один з одним. Індіана – дуже глибока, тонко і сильно відчуває натура, повна внутрішньої гідності і самостійності. Дельмар – людина розважливий і егоїстичний, для якого дружина – його власність, і він вважає себе вправі розпоряджатися нею на свій розсуд. Йому глибоко чужі благородні пориви, одушевляють Індіану. (Втім, сучасники свідчать. Що Дельмар як особистість значніше свого прототипу – Дюдеван: тут, мабуть, трогательнее всього виявляється благородство самої письменниці, яка намагається зрозуміти свого чоловіка, визнати за ним якісь переваги.)

Основною причиною розриву відносин між Індіаною і Дельмара Жорж Санд робить не його свідому деспотичность по відношенню до дружини, а його органічну нездатність зрозуміти її – занадто різні вони натури. Деспотизм Дельмара бессознателен, органічний. Він не хоче зрозуміти Індіану, тому що він просто не може цього зробити – їх відносини з самого початку відзначені глибокої психологічної несумісністю.

Якщо відносини Індіани і Дельмара все-таки засновані на реальному життєвому досвіді письменниці, то в образі коханця Індіани Раймона де Рамьера Ж. Санд робить перший крок до глибшого типологічного узагальнення. У Раймон вона створює вже чисто художній тип, в який включені загальні роздуми Ж. Санд над психологією людини.

Раймон постає на початку роману як пряма протилежність Дельмара. Це натура артистична, тонко відчуває, і він начебто щиро захоплений Індіаною і – що головне для Індіани – як ніби розуміє її. Він з презирством ставиться до тих примітивних форм насильства над почуттям, яке несвідомо і за сформованими століттями традицій практикує Дельмар. Індіані здається, що ось це і є розкріпачена від умовностей і помилкових пристойності любов, заснована тільки на взаємній любові і повазі. Але це тільки спочатку. Коли проходить перше засліплення, Індіана виявляє в Раймона глибоку внутрішню порожнечу, що доходить до самої серцевини його душі егоїзм. Раймон з усією його зовнішньої витонченістю виявляється на свій лад сином буржуазного століття, для якого любов – тільки швидкоплинне, минуще пересичення, який вільний від будь-яких моральних зобов’язань по відношенню до коханої людини. І якщо конфлікт між Індіаною і Дельмара був конфліктом чисто моральним, то конфлікт між Індіаною і Раймоном набуває більш глибокий соціальний зміст. Це вже конфлікт між натурою, яка склалася в патріархально-гуманістичної руссоистской обстановці, і натурою, сформованої буржуазної цивілізацією, буржуазним століттям – брехливим і егоїстичним. Раймон – представник нової соціальної моралі, буржуазної, не менше нелюдської і егоїстичною, ніж закосніла традиційна мораль Дельмара. Його лиск, його культура – це все зовнішнє, це проза, за нею ховається порожнеча і безпринципність. Так Ж. Санд в вузько інтимній сфері починає атаку на буржуазність, на огидні риси нової цивілізації.

Цим двом чоловікам протиставлений третій образ – Ральф Браун, це ідеальний герой Ж. Санд.

Отже, три типи чоловіків: більш грубий, але ще з нальотом патріархальності, хоча б через те, що він спирається на вікові традиції – на цих традиціях грунтується його масть, і вона робить його жорстоким; більш витончений, але вже розбещений сучасною цивілізацією – ця цивілізація робить його порожнім, марнославним і боягузливим; нарешті, ідеальний герой, зовні стриманий і холоднокровний, але з глибоким почуттям, здатний на самопожертву заради коханої істоти. Якщо Дельмар – це породження суто особистого життєвого досвіду чоловіка Аврори Дюдеван, якщо Раймон – породження спостерігає аналітичний склад розуму письменниці Ж. Санд, то Ральф – це чисто людська мрія просто жінки Аврори Дюпен.

Отже, основна тема – зіткнення бунтує жінки з чоловіками як представниками панівних соціальних відносин.

ПОДІЛИТИСЯ: