Житіє Сергія Радонезького

(Єпіфаній Премудрий. Окремі глави)
Про перемогу над Мамаєм і про монастир на Дубенці

Відомо стало, що Божим попущением за гріхи наші ординський князь Мамай зібрав силу велику, всю орду безбожних татар, і йде на Руську землю; і були всі люди великим страхом охоплені. Князем же великим, скіпетр Російської землі державшим, був тоді православний і непереможний великий Дмитро. Він прийшов до святому Сергію, бо велику віру мав на старця, і запитав його, накаже святий йому проти безбожних виступити: адже він знав, що Сергій – муж праведний і даром пророчим володіє. Святий же, коли почув про це від великого князя, благословив його, молитвою озброїв і сказав: «Слід тобі, пане, піклуватися про дорученій тобі Богом славному християнському стаді. Іди проти безбожних, і, якщо Бог допоможе тобі, ти переможеш і неушкодженим в свою батьківщину з великою честю повернешся ». Великий же князь відповів: «Якщо мені Бог допоможе, отче, поставлю монастир на честь Пречистої Богоматері». І, сказавши це і отримавши благословення, пішов з монастиря, і швидко вирушив у дорогу.

Зібравши всіх воїнів своїх, виступив він проти безбожних татар; побачивши ж військо татарське дуже численний, вони зупинилися в сумніві, страхом багато з них охоплені були, розмірковуючи, що ж робити. І ось раптово в цей час з’явився гонець з посланням від святого, який свідчить: «Без всякого сумніву, пан, сміливо вступай у бій з лютістю їх, анітрохи не боюся нікого, – обов’язково допоможе тобі Бог». Тоді князь великий Дмитро і все військо його, від цього послання великої рішучості сповнившись, пішли проти поганих, і промовив князь: «Боже великий, що сотворив небо і землю! Помічником мені будь в битві з противниками святого Твого імені ». Так розпочався бій, і багато впали, але допоміг Бог великому переможного Дмитру, і переможені були погані татари, і повного розгрому піддалися: адже бачили окаянні проти себе посланий Богом гнів і Боже обурення, і все почали тікати. Хрестоносна корогва довго гнала ворогів, безліч незліченну їх вбиваючи; і одні поранені втекли, інших же живими в полон захопили. І було чудесне видовище і дивовижна перемога; ті, хто перш блищали зброєю, тоді всі були закривавлені кров’ю чужинців, і всі трофеї переможні носили. І тут збулося пророцтво: «Один переслідував тисячі, а двоє темряву».

Святий же, як було сказано, пророчим володів даром, знав про все, немов перебував поблизу. Він бачив здалеку з відстані у багато днів ходьби, на молитві з братією до Бога звертаючись про дарування перемоги над поганими. Коли небагато часу пройшло, так що остаточно переможені були безбожні, все передбачив братам святий: перемогу і хоробрість великого князя Дмитра Івановича, славну перемогу здобув над поганими, і з російського війська убитих на ім’я назвав Сергій, і службу за них всемилостивому Богу вчинив.

Достохвальних ж і переможний великий князь Дмитро, славну перемогу над ворожими варварами здобувши, повертається цілком у радості великий в свою батьківщину. І негайно він прийшов до старця святому Сергію, вдячність принісши йому за добру пораду, і всесильного Бога славив, і за молитви дякував старця і братію, в веселощі серця про те, що трапилося все розповідав, – як показав Господь милість свою до нього; і внесок великий в монастир дав. Тоді нагадує про своє бажання великий князь старця і те, що він обіцяв, хоче швидко У життя втілити – на честь Пречистої Богоматері монастир побудувати на місці, відповідному для цього. Старець Сергий пішов і, пошукавши, знайшов місце підходяще па річці, званої Дубен-ка; і з дозволу великого князя на тому місці святий Сергій церква поставив Успіння Владичиці нашої Богородиці, на честь Пречистої Богоматері. Незабаром, завдяки допомозі необхідної великого князя, виник монастир чудовий, всім необхідним наповнений. Доручив святий игуменство учневі своєму по імені Сава, чоловікові дуже добродійному; він влаштував общежительство на диво добре, як личить для слави Божої. І численне братство зібралося, а необхідне вони досить по милості Пречистої Богородиці і до цих нір мають. Про це все.

Про відвідування Богоматір’ю святого

Одного разу блаженний отець молився, за своїм звичаєм, перед образом Матері Господа нашого Ісуса Христа і, часто звертаючи погляд до ікони, говорив: «Пречиста Мати Христа мого, покровителька і заступниця, вірна помічниця роду людського! Будь нам, недостойним, захисницею, постійно молі Сина Свого і Бога нашого, щоб не залишив святого місця цього, яке створене для похвали і честі святого Імені навіки. На Твою, Мати улюбленого мною Христа, захист і молитви ми сподіваємося, бо велику сміливість мають раби Твої перед Богом, який для всіх – упокоєння і притулок порятунку ». Так він молився і співав подячний канон Пречистої Богоматері, тобто акафіст, а коли він завершив канон і сіл трохи відпочити, сказав учневі своєму, по імені Михей: «Чадо! Будь пильним і пильнуйте, бо бачення чудове і жахливе буде нам в цю годину ». І поки він це говорив, раптом глас пролунав: «Се Пречиста гряде!» Святий, почувши, швидко вийшов з келії в Пруст, тобто в сіни. І ось світло сліпучий, сильніше сонця сяючий, яскраво осяяло святого; і бачить він Пречисту Богородицю з двома апостолами, Петром та Іоанном, в невимовною світлості блискуча. І коли побачив її святою, він упав ниць, не в силах винести нестерпний цей світ.

Пречиста ж своїми руками доторкнулась до святого, кажучи: «Не лякайся, обранець мій! Адже я прийшла відвідати тебе. Почута молитва твоя про учнів твоїх, про які ти молишся, і про обитель твоєї, – і не скорботи більше: бо відтепер всього тут буде в достатку, і не тільки за життя твоєї, але після твого до Господа догляду не покину я обителі твоєї, все потрібне подаючи в достатку, і забезпечуючи усім, і захищаючи ». Сказавши це, стала вона невидима. Святий же в сум’ятті розуму страхом і трепетом великим охоплений був. Коли він потроху в себе прийшов, побачив Сергий учня свого лежачим від страху, немов мертвого, і підняв його. Той же кинувся до ніг старця, кажучи: «Скажи мені, отче, Господа ради, що це було за чудове бачення? Адже дух мій ледь не розлучився з тілом через блистающего бачення ». Святий же радів душею, так що обличчя його світилося від радості тієї, але нічого не міг відповісти, тільки от що: «Потерпи, чадо, тому що і в мені дух мій тремтить від чудесного бачення». Вони стояли й дивувались про себе; нарешті святий сказав учневі своєму: «Чадо, приклич до мене Ісака та Симона». Коли вони прийшли, розповів Сергій все по порядку, як він бачив Пречисту Богородицю з апостолами і які вона дала святому чудові обіцянки. Коли учні почули це, охопила їх радість невимовна; всі разом відспівали молебень Богоматері і прославили Бога. Залишався святий всю ніч без сну, думаючи про невимовному баченні.

Про кончину святого

Жив святий довгі роки в скоєному стриманості, праці, і непередавані, невимовні чудесні справи скоїв, і старості глибокої досяг, ніколи від божественного нения або служби не ухиляючись. І чим більше старів він, тим більше зміцнювався і височів, в старанності божественних подвигів мужньо і з любов’ю вправляючись, і ніяк його старість не перемагала. Але ноги його костенелі день від дня, як ніби по східцях наближалися до Бога. Передбачав він за шість місяців свою кончину і, закликавши братію, вручив ігуменство своєму самому улюбленому учневі, в чеснотах досконалого і у всьому без винятку наступного своєму вчителеві, і хоча віком він був молодий, – розум його був вельми сивиною побілені; згодом він чудесами прославився, про які наступна повість розповість, – по імені Никон. Сергій звелів йому пасти стадо Христове уважно і праведно, бо відповідь йому доведеться тримати не за себе, а за багатьох. І з тих пір Сергій, цей великий подвижник у вірі благочестивий, недремне хранитель, непересихаючий джерело, славний ім’ям, мовчати почав.

І у вересні місяці недугою тілесним був вражений і, бачачи, що він уже до Бога відходить, щоб природі віддати борг, дух же коханому Ісусу зрадити, він закликає священне братство і новособранное стадо. І бесіду повів відповідну. і корисним речам вчив, неухильно в православ’ї залишатися звелівши, і заповідав однодумність один з одним зберігати, мати чистоту душевну і тілесну і любов нелицемірну, від злих і поганих похотей остерігатися, їжу і напої куштувати тверезницькі, а особливо смиренням прикрашати себе, страннолюбія1 не забувати , від суперечності ухилятися, і ні в що ставити честь і славу життя цієї, але замість цього від Бога відплати очікувати, небесних вічних благ насолоди. І іншому багато чому Сергий повчав, кажучи: «Оскільки Бог кличе мене, я йду від вас, а вас передаю всемогутньому Господу і його Пречистої Богоматері, що-б вона була для вас притулком і стіною від мереж ворожих і підступів їх». І перед самою смертю, коли повинна була душа його з тілом розлучитися, він тіла і крові Владики причастився, а учні руками своїми його немічні члени підтримували. Він простяг до неба руки і, молитву зробивши, чисту свою і священну душу з молитвою Господу зрадив, в рік 6900 (1392) місяця вересня в 25-й день; жив же преподобний сімдесят вісім років.

Поширилося тоді пахощі велике і неізречённое від тіла святого. А братія вся зібралася і в і плачем та риданням журилася; і в труну чесне і працьовите тіло поклали чесно, вони псалмами і надгробним співом його проводжали. Учні проливали сліз струмки, керманича лішівшіе!), З учителем роз’єднані; з батьком розлуки не терплячи, плакали вони і, якби могли, померли б тоді з ним. Обличчя ж святого було світлим, як сніг, показуючи цим душевну його чистоту і від Бога відплату за труди його. Поховали чесне його тіло в обителі, яка їм була створена. Скільки після смерті і після смерті Сергія чудесних справ відбулося і відбувається: розслаблених членів зміцнення, від лукавих духів людям звільнення, сліпих прозріння, горбатих випрямлення – тільки від наближення до його раку. Хоча й не хотів святий, як і за життя, після смерті слави, але міцна сила Божа його прославила. Після кончини перед ним летіли ангели до небес, двері відкриваючи йому райські і в жадане блаженство вводячи, в спокій праведних, у світ ангельський; і побачив святий те, про що мріяв, і Всесвятій Трійці осяяння отримав, як личить Постніков, ченців прикрасі.

Таке було житіє батька, такі обдарування, такі чудес його прояви, – причому не тільки за життя, але і після смерті, – про які не можна написати, бо чудеса його досі все бачать.

Покажи мені в давнину прославилися, порівняємо з ним тих, хто відомий доброчесним життям і мудрістю, і побачимо, що воістину святий нічим не гірше був тих старозавітних божественних чоловіків, як великий Мойсей і після нього Ісус, він вожделен був і пастирем людям багатьом, і воістину незлостивість Якова мав і гостинність Авраама, законодавець новий, і спадкоємець Небесного Царства, і істинний правитель стада свого. Розумний був Великий Сава, общежі-тва творець, але не володів чи Сергій, як він, добрим розумом, так що багато монастирів загальножительні створив? Не володів чи і він чудотворним даруванням, як до нього прославилися, так що вельми Бог його прославив і зробив знаменитим по всій землі? Ми славимо не того, хто в похвалі потребує, але того, хто за нас молиться, хто у всьому зрадив себе на муки Христові наслідував. Але не будемо подовжувати розповідь. Адже хто зможе гідно святого прославити?

Посилання на основну публікацію