“Жак-фаталіст і його господар”: опис і аналіз роману

«Жак-фаталіст і його хазяїн» – філософський роман Дені Дідро. Створено в 1773-1774 роках, коли письменник подорожував в Росії і в Голландії. Як і більшості творів Дідро, «Жаку-фаталіст» не судилося побачити світ за життя автора. Перші публікації з’явилися в Німеччині. У 1785 р Ф. Шиллер перевів і видав окремою книжкою фрагмент роману (вставну новелу про пані де ла Помере і маркіза Дезарсі) під назвою «Помста жінки». У 1792 р «Жак-фаталіст» був вперше опублікований повністю по-німецьки, і тільки в 1796 – на мові оригіналу, по-французьки. Автентичну копію рукопису надав для цього видання принц Генріх Прусський, брат Фрідріха II.

Роман «Жак-фаталіст і його хазяїн» радикальний навіть за мірками Просвітництва. Новаторство його полягає насамперед у тому, що в якості філософа і носія «високої свідомості» тут зображений селянин Жак, в той час як досить типову для просвітницької прози учнівську роль виконує представник «освіченого стану» – господар. Всі життєві факти, що потрапляють в поле зору героїв, аналізуються і оцінюються з точки зору Жака, і ця оцінка – не тільки сатиричне викриття (там, де воно доречно), але і філософське осмислення. Світогляд Жака є – відповідно до переконаннями самого Дідро – атеїстичний фаталізм, який передбачає жорстку детермінованість людського життя законами природи і принципову неможливість змінити що-небудь в цьому світі зусиллями окремої особистості.

У «Жаке-Фаталіст» Дідро використовує добре освоєну літературою XVIII століття жанрову форму роману подорожі, однак функція її в даному випадку суто допоміжна. Традиційна для подорожі фабула редукується до чистої структури. З чудовою легкістю відкинута як непотріб вся інформація, яка була б важлива в власне подорож: невідомі початок і кінець, конкретні обставини, причина і мета руху героїв. Таким чином воно втрачає сюжетообразующую функцію, яка переходить до діалогу, самоценному, що виникає без будь-якої спеціальної мотивування. Такий прийом дозволяє значно розширити межі художнього світу роману, чого в творчості Дідро раніше не спостерігалося. Різноманітність місць, де виявляються подорожні, калейдоскоп зустрінутих ними в дорозі людей і вислухав історій приводиться до спільного знаменника життєрадісним раблезіанського гумором. Поетика «Жака-фаталіст» вкорінена в ренесансної новелістиці і бароковому шахрайському романі. Говорячи про літературні джерела, слід зазначити вплив Л. Стерна, помітне і в інших творах Дідро, дуже його любив. «Жак-фаталіст» (в якому, до речі, виявляється пряме посилання на Стерна) нагадує «Трістрама Шенді» манерою оповіді, розірваність композиції, постійним втручанням автора в хід подій, ретардацією, в даному випадку раз у раз відсуває не дія, а очікуваний розповідь Жака про свої любовні пригоди. Але якщо у Стерна всі ці прийоми служили для демонстрації безмежного авторського свавілля, то Дідро, регулярно повторює, що не пише роману, відверто знущаються над усією звичайною для роману-подорожі XVIII століття фактурою, стверджує, що його твір – правдива історія, яка спирається на істину . Мається на увазі, що реальність свідомо багатшими і химерніше будь-яких художніх задумів, які нею повністю визначаються. У цьому сенсі письменник солідарний зі своїм героєм, а ідеї, вкладені в уста Жака, втілюються не тільки в прямій декларації, але і в самій поетиці роману.

Традиції, закладені Дідро в романі «Жак-фаталіст і його хазяїн», отримали розвиток в освітньо орієнтованої літературі XIX століття, в тому числі і в російській. Зокрема, прийом скороченої фабули подорожі використаний В.Ф. Одоєвськ в філософському романі «Російські ночі».

ПОДІЛИТИСЯ: