Вулич

Вулич – поручик-бретер, з яким Печорін зустрівся в козачої станиці, один з героїв «Фаталиста». По своїй натурі Вулич замкнутий, відчайдушно хоробрий. Він постає в повісті пристрасним гравцем не тільки в карти, але і в більш широкому сенсі, розцінюючи життя як фатальну гру людини зі смертю. Коли серед офіцерів заходить суперечка про те, є чи немає приречення, т. Е. Підвладні люди якоїсь вищої силі, керуючої їхніми долями, або вони є повновладними господарями свого життя, оскільки мають розумом, волею і на них самих лежить відповідальність за їхні вчинки, Вулич викликається на собі перевірити суть спору. Печорін заперечує приречення, Вулич визнає його. Пістолет, приставлений Вуличем до чола, повинен вирішити спір. Пострілу не було.

Доказ на користь приречення ніби отримано, але Печоріна не покидають сумніви щодо приречення: «Правильно … тільки не розумію тепер …» Вулич, однак, цього дня гине, але інакше. Отже, результат спору знову неясний. Думка рухається від сумніву до сумніву, а не від незнання через сумнів до істини. Вулич чужий сумнівів. Його вільна воля служить підтвердженням ідеї фаталізму.

Хоробрість, бретерство Вулича витікають з того, що на життя, в тому числі і на власну, він дивиться як на фатальну гру, позбавлену сенсу і мети. Укладена їм парі вздорно, капризно. Воно видає бажання Вулича виділитися серед інших, підтвердити думку про нього як про особливий людині. Вагомих моральних доводів для поставленого досвіду у Вулича немає. Його загибель також випадкова і безглузда.

Вулич – антипод Печоріна, який переводить абстрактний метафізичний суперечка і історію Вулича в конкретний філософський і соціально-психологічний план. Хоробрість Вулича лежить по той бік добра і зла: вона не дозволяє будь-якої моральної завдання, що стоїть перед душею. «Фаталізм» Печоріна простіше, примітивніше і банальніше, але він тримається на реальному знанні, що виключає «обман почуттів або промах розуму».

Проте в межах життя людині не дано знати, що його чекає. Печорину дано лише сумнів, чи не заважає рішучості характеру і дозволяє зробити свідомий вибір, у якому етичні категорії добра і зла висуваються в якості основних.

Фаталізм Вулича протилежний і наївному «народному» фаталізму Максима Максимович («Втім, видно, вже так у нього на роду було написано …»), що означає смиренне прийняття долі, яке уживається і з випадковістю, і з моральної відповідальністю людини за свої думки і вчинки.

Посилання на основну публікацію