«Виховання почуттів»: аналіз роману, характеристика героїв

«Виховання почуттів» – роман Г. Флобера. У 1863 р Флобер вирішує взятися за роман під назвою «Виховання почуттів», перша редакція якого створювалася ще в 1843-1845 рр. (Опублікована в 1910 р). У тому творі він описував свою «велику любов» до Елізи Шлезінгер. У 1865 і 1867 рр. в Манті Флобер знову зустрічає мадам Елізу. Беручись за роботу над другою версією, письменник не раз переглядав свої плани. Спочатку він хотів написати сценарій, потім історію свого покоління: «Я хочу написати моральну історію людей мого поколінь; мабуть, вірніше, історію почуттів … Це книга про кохання, про пристрасть, яка може існувати тепер, то є бездіяльною ». Флобер серйозно готується до створення роману: він читав Прудона, Фур’є, Ламенне, Сен-Симона, різні газети 1835-1850 рр. видання, просить Ж. Санд надіслати йому матеріали про лютневої революції 1848 р Роман був закінчений в травні 1869 р опубліковано в листопаді 1869 р

«Виховання почуттів» в деякому роді вичерпує романтичну тему про історію молодої людини. Флобер підсумовує все традиційно-романтичні лінії сповідувального розповіді, при цьому різко знижуючи їх пафос, іронізуючи. Звичайно, його Фредерік Моро великий мрійник. Він, як годиться романтику, любить середньовіччя і бажає стати французьким Вальтером Скоттом, задумує роман «Сільвіо – син рибалки», дія якого має відбуватися у Венеції, а для володіння Антонией герой має намір вбити декількох дворян. Флобер дотепно пародіює сюжет романтичного твори Фредеріка. Але робота над романом занедбана, як тільки Моро приїжджає в Париж. Правда, тут він продовжує свою освіту: то слухає лекції з китайської мови, то починає писати німецькі вальси, то збирається складати історію епохи Відродження. Але всі його мрії залишаються нездійсненими: йому не судилося стати міністром, як, втім, і північноамериканським мисливцем. Отримавши ступінь бакалавра, він вирішує назавжди залишити Ножан заради Парижа. Спадок, який випадково отримав Фредерік, дозволило йому нічого не робити в Парижі: просто жити. Тепер він мріє стати художником, щоб бути представленим пані Арну, з сім’єю якої він випадково познайомився. Побачивши пані Арну, Фредерік відчув потрясіння і зрозумів, що саме вона його ідеал. Жінка, що нагадала йому його улюблених романтичних героїнь із творів Шатобріана, Мюссе, Байрона і, звичайно, Гете, підкорила Фредеріка з першого погляду і на все життя. Чутливість Фредеріка, його піднесеної любові Флобер протиставив тверезу натуру пані Арну, втілення буржуазної сімейності і релігійності. Через це любов Фредеріка виявилася безнадійною: він так і не став коханцем пані Арну (а коли міг стати, не захотів). Його пристрасть згасла, г-жа Арну постаріла. І все ж він був винагороджений: в ознаменування їх вічної любові пані Арну, перш ніж назавжди розлучитися, залишає йому пасмо сивого волосся. Авторська іронія виправдана, так як «висока» любов Фредеріка розвивалася паралельно з іншими любовними інтригами: з куртизанкою Розанеттой, пані Дамбрез, дружиною банкіра, Луїзою Рокк, багатою спадкоємицею буржуа пана Рокка, який сформував свій капітал на махінаціях, сусідкою по Ножану . «Серцеві драми» героя виглядають комічно, так як інтенсивність його зустрічей, наприклад, з пані Дамбрез, падає на той момент, коли тяжко хворіє її чоловік, а Розанеттой збирається народжувати. Але ця сторона його «двоїстої» життя не бентежить Фредеріка. Він підшукує собі цілком романтичне виправдання: «він захоплений в душі своїй зіпсованість». Лицемірство, егоцентризм виявляються так званим романтичним «вихованням». Звідси і нарцисизм Фредеріка. «До громадських справах Фредерік залишився байдужим, настільки він був поглинений своїми власними справами», – констатує автор. Але про політичні події герой, проте, багато чув: в його квартирі збираються друзі, щоб обговорити різні проблеми. У Фредеріка відточують своє красномовство його друг дитинства Делора, Сенекаль, Дюссардье. Та й сам Фредерік володіє всіма прийомами романтичної революційної фразеології. Фредерік висловлюється за вельми невизначений переворот: він за податок на ренту, загальноєвропейську федерацію, широке заохочення витончених мистецтв. Але його романтизм в політиці чесніше, ніж наміри його друзів «урвати свою частку» в попередньому перевороті. Боротьбі на барикадах він вважав за краще ідилію з Розанеттой на лоні природи в Фонтенбло. Делора володіє великим честолюбством, ніж Фредерік, але «старий захисник народу» переймається ненавистю до народу, тому що революція не дає йому того, чого б він хотів: дохідного місця, добробуту. Сенакаль, перед думкою якого схиляється Делора, відданий революції, читав праці соціалістів-утопістів, брав участь в таємних бланкістской товариства, піддавався переслідуванням з боку поліції і був засланий на каторжні роботи на острів Бель-Іль.

Але після державного перевороту 2 грудня 1851 він опинився в рядах поліцейських, стріляв в демонстрацію і вбив Дюссардье, а з ним і прекрасну, але нездійсненну мрію про свободу людства і ідеальної республіці. Переходить на сторону реакції і художник Пеллерен, який, незважаючи на свою асоціальність, все ж захопився загальним потоком революції і навіть намалював картину-алегорію в республіканському дусі «Ісус Христос; керуючий паровозом, який мчить в незайманому лісі ». Сатирично зображені в романі всі верстви суспільства в їх відношенні до революції. Колишній аристократ Дамбрез, який відмовився від графського титулу д’Амбрезов в розрахунку на подальше здійснення промислових і фінансових угод після приходу до влади короля-громадянина Луї-Філіпа. Хоча він потай і мріє про традиційну монархії, але готовий пристосуватися до будь-якої влади, навіть «соціальної республіці». Не менш гротескно зображені промисловець Фюмішон, догідливий Мартінон, кар’єрист-журналіст Юссоне. Інстинкт самозбереження притаманний усім буржуа, незалежно від капіталу, яким вони володіють: пан Арну, здатний вийти сухим з ​​води при будь-яких ситуаціях; г-н Рокк, який бажає послужити свободу (будучи в національній гвардії, робить «подвиг», розстрілявши прохача у нього хліба укладеного інсургентів). Та й у повсталому народі Флобер бачить лише «голодранців-переможців», які, увірвавшись в королівський палац Тюїльрі, все ламають, знищують тільки для того, щоб показати свою владу. «У передній на купі одягу стояла публічна дівка, зображуючи статую Свободи, нерухома, страшна, з широко розкритими очима», – такий у зображенні Флобера народ-володар. Прийом зображення об’єкта з позицій сприймає його суб’єкта в цьому романі отримує граничне вираження. Тому на грандіозні події 1848 р читач дивиться очима Фредеріка, занадто зайнятого собою, щоб розуміти, що відбувається. Тому-то, зустрівшись, Фредерік і Делора не знайшли кращого спогади, ніж відвідування в юності будинку розпусти. «Це найкраще, що було у нас в житті», – сказав Фредерік. «Так, мабуть, краще, що було у нас в житті», – підтвердив Делора. Цими словами закінчується роман про покоління, у яких прекрасна любов залишилася мрією, високі пориви виявилися нікчемними справами, їх романтичні характери позначені печаттю виродження.

ПОДІЛИТИСЯ: