Виникнення міської літератури. Фабліо і Шванк

Для більшості держав Західної Європи XIII в. став апогеєм ранньої середньовічної культури. У всіх сферах суспільного, політичного та інтелектуального життя спостерігалися інтенсивні зрушення. Головною причиною такого розквіту був швидке зростання виробничих сил і розвиток міст. Королівська влада зміцнювала свої позиції, ставала більш постійною. Розвивалася зовнішня торгівля, збільшувалася військова міць міст, фортеці яких були неприступнее, ніж дворянські замки. Спираючись на городян і міста, королівська влада намагалася приборкати великих феодалів, причому не зазіхала на лицарство, яке залишалося панівним класом. Між дрібним і середнім лицарством і городянами намітилося згоду, посилилося прагнення до законності і порядку, спостерігався розвиток світського світогляду. Змінилося співвідношення між релігією і наукою: замість безпосереднього підпорядкування науки релігії більшого розвитку набуває філософська думка.

Нові суспільні відносини визначили радикальний переворот в літературі. Поряд з лицарської поезією, яка втратила творчу новизну, з’явилася нова міська література, яка зуміла викликати інтерес у ремісників і торгової буржуазії. Міська література з’явилася в кінці XII в. Їй були властиві здоровий глузд, схильність до колоритним картинам повсякденному житті, зокрема селянських і міських низів. Міська література рідко виступала проти феодальної системи, а в основному обмежувалася лише критикою тих чи інших сфер її діяльності, причому критика була більш жартівливого, ніж сатиричного характеру.

Міська література опанувала цілу низку жанрів лицарської поезії, істотно їх змінюючи. Виникла публіцистична, сатирична і жартівлива лірика, яка була позбавлена ​​музичного супроводу, складалася з коротких віршованих оповідань побутового змісту; з’явилися великі сатиричні і алегоричні романи, різноманітна дидактична література. Поети намагалися копіювати дійсність, що не уникати грубих моментів, стиль своїх творів вони максимально наближали до розмовної мови, в них з’явилося багато слів і виразів професійного, навіть архаїчного походження.

У розвитку міської поезії провідна роль належала Франції. Саме тут виникли найбільш досконалі зразки міських жанрів, які мали значний вплив на розвиток літературної творчості інших країн, що розвиваються, яке проходило по тому ж шляху, хоча з деяким запізненням.

Фабліо

Найбільш популярним жанром міської літератури у Франції були фабліо – невеликі віршовані оповідання про кумедні, смішних випадку, які повинні були викликати сміх. Однак характер сміху міг бути різним. Простий тип фабліо зводився до анекдоту або чистому гумору, заснованому на комічної ситуації, грі слів і т.п. Другу групу утворили фабліо з більш розвиненими сюжетами, в яких сміх мав певну спрямованість. У них висміювалися дурість або надмірна довірливість, славилися кмітливість, спритність рук і розуму.

У фабліо, як в дзеркалі, відбивалося світосприйняття середньовічних городян. Такі короткі розповіді або поеми зобов’язані своїм походженням Сходу, зокрема Індії. За своїм змістом вони перебували в тісному зв’язку з санскритської буддистської літературою, яка за своєю суттю була не стільки релігійна, скільки містила моральні установки праведного життя. Основу для фабліо, звичайно, становила повсякденне життя класів, з яких утворювалися великі нації. Писалися жартівливі твори восьмісложнимі рядками, римувалися попарно – звичайний розмір старофранцузского віршованого твору гумористичної спрямованості.

Автори цих невеликих оповідань проникали в усі куточки міського і сільського життя, відображаючи з усією повнотою внутрішній світ селян і буржуа, хоча і не переслідували викривальної мети.

Одне з головних місць в фабліо належало жінці – міщанці або селянці. Вона відрізнялася від жінок лицарської епохи. Їй були притаманні такі недоліки: легковажність, підступність, тяга до забороненого плоду, особлива хитрість в обмані свого чоловіка.

Героями фабліо часто виступали представники духовенства і лицарства, які тепер не зображувалися ідеалізовано. Зіткнення селян із лицарями і ченцями – один з улюблених сюжетів коротких оповідань. Кмітливість і спритність селян часто брала верх над недогадливими лицарями і монахами-шахраями.

Але більше за інших дісталося городянам з середнього стану суспільства. Як правило, це був якийсь селянин, забіяка і п’яниця, добродушний обиватель, купець або лихвар, який тільки й думав про збагачення. Всі вони були то надто довірливі, то занадто ревниві, перед своїми жінками виявлялися в дурнях.

Героєм фабліо був і селянин, виллан, який відрізнявся природним розумом. Тому часто і вчений абат, і навіть король поступалися йому і схилялися перед ним. Популярним стало фабліо про селянина-лікаря, яким у подальшому скористався у своїй комедії Жан-Батист Мольєр.

Як приклад наведемо фабліо «Селянин-лікар», в якому висловилася похвала дотепності людини з народу. Дружина селянина, бажаючи помститися йому за те, що він побив її з ревнощів, переконала посланця короля, який шукав лікаря для хворої королівської дочки, що її чоловік – дивовижний лікар, але чомусь приховує свій талант і погоджується лікувати тільки тоді, коли його добре б’ють. Селянина, який відмовився від лікування, побитого до смерті привезли до двору. Хитрість і кмітливість врятували його, тому що хвороба королеви полягала в тому, що вона вдавилася кісткою. Селянин наказав розвести багаття, зняв з себе одяг і почав виготовляти перед полум’ям різні комічні штучки. Принцеса не витримала і розсміялася: кістка вискочила у неї з рота. Звістка про незвичайний лікаря блискавично розлетілася по місту. До нього стали приїжджати сотні хворих. Дотепний селянин наказав розвести нове вогнище і оголосив, що для повноцінного лікування в нього необхідно кинути найслабшого з присутніх. Коли той згорить, золою слід посипати інших. Хворі переглянулися і відповіли, що все відчувають себе вже здоровими, і пішли додому.

Фабліо становили жонглери, які в порівнянні з трубадурами і труверів були нижче не тільки за своїм походженням, а й за своєю роллю. Характерною особливістю фабліо була недбалість зображення, що надавало розповіді своєрідне чарівність, пікантність в зображенні картин побуту, звичаїв, типів, жвавість мови.

Шванки

У Німеччині аналогічним фабліо жанром були шванки. Особливо відомою була повість Штріккера «Поп Амис» (XIII ст.), Що складається з серії шванков, в яких зображені пригоди хитрого священика. У своєму циклі творів автору вдалося показати тогочасні суспільні порядки і звичаї.

Збираючи пожертви на будівництво церкви, Амис підкреслював, що приймати гроші слід тільки від тих жінок, які ніколи не зраджували своїм чоловікам. Кожна з них хотіла довести свою вірність коханому, тому попросила священика взяти від неї милостиню. Щоб довести, що його осел вмів читати, Амис пересипав сторінки Біблії вівсом. Тварина з ревом гортає сторінки книги мордою. Завдяки молитві Аміса заможний селянин знаходив у своєму колодязі живих риб, яких хитрий поп підкидав туди заздалегідь, щоб отримати за це багатий подарунок.

Шванк, на відміну від французького фабліо, не перестав існувати в кінці XIV ст., Не зник навіть в епоху Реформації, довго залишаючись популярним серед городян і селян.

ПОДІЛИТИСЯ: