Вбивство як теорія (“Злочин і кара”)

Роман Ф. Достоєвського «Злочин і кара» неможливо віднести до одного літературного жанру. Він і ідеологічний, тому що всі лінії розповіді ведуть до розгадки злочинця і його помислів, і трагічний, адже йдеться про вбивства і краху людських доль, і детективний – є і злочин, і поступове розкриття злочинця. Але найправильнішим було б віднести роман до філософського жанру, адже в ньому Достоєвський детально аналізує побут, оточення, соціальне становище, щоб побачити, як ці фактори впливають на долю людини.

Головний герой Родіон Раскольников виявляється на самому соціальному дні: живе в похмурому будинку, в кімнаті без меблів, схожою на в’язницю або труну, страждає від злиднів, не може платити за навчання в університеті, постійно недоїдає і не має більш-менш стерпним одягу. Але найбільші страждання приносить йому не жалюгідну фізичне існування, а розтоптане почуття власної гідності і гординя. Лежачи на обдертою ліжку, Раскольников придумує, що всіх людей можна поділити на дві категорії. Перша – «генії», сильні світу цього, здатні на великі вчинки, на які ніколи не наважиться друга категорія – «раби», невдахи, що годяться тільки для розмноження і прислуговування «геніям». Раскольников стверджує, що існують дві моралі. Одна – для обраних, сильних, яким дозволено все, навіть вбивство заради власних інтересів. Інша – для слуг, чиє призначення – бути «матеріалом» для експериментів великих історичних постатей.

Родіон діє як бранець своєї «ідеї-пристрасті». Її він докладно описав у статті, надрукованій в газеті за півроку до скоєння вбивства. Зовнішній – матеріальний фактор – тільки видимість обґрунтування. Чи не гроші, а ідея змусила його взятися за сокиру: «Я хотів … вбити для себе, себе самого! – сповідається Раскольников Соні Мармеладової. – Я не хотів брехати в цьому навіть собі! Чи не для того, щоб матері допомогти, не для того, щоб отримати гроші і влада! Мені потрібно було дізнатися, гнида я, як всі, або людина? .. Чи тварина тремтяча або право маю … ». Вбивство для Родіона стало перевіркою правильності розуміння призначення людини, його прав і свобод. Герой навіть не скористався награбованим, він хотів викинути його в канал, не поцікавившись навіть вартістю. Для нього куди важливіше результат самоперевірки – чи вистачить сили скоїти вбивство, витримати психологічне навантаження? У збудженому мозку Раскольникова будь-яка дія на користь світу пов’язано з катастрофами, вбивствами. Всі «законодавці і засновники» – Наполеон, Магомет, Лікург – реформуючи, удосконалюючи світ, починали з знищення старого, а це неможливо без вбивств в прямому і переносному значеннях. Персонаж Достоєвського переконаний, що поступ людства можливо тільки після вбивств, але не звичайних, кримінальних або побутових, а заради вищого блага, і тільки тоді, коли «людство цього потребує». Зразком «геніальності» для нього стає Наполеон, який символізує свавілля, анархію, зухвале порушення всіх моральних і релігійних норм і звичаїв заради влади. Раскольников, як і кумир, жадає «свободи і влади, головне – влада! Над всією тремтячою твариною і над усім мурашником! »

Але влада потрібна Родіону дійсно в ім’я добра – щоб врятувати сиріт Мармеладових, Сонечку, Катерину Іванівну, власну матір, сестру і тисячі їм подібних мучеників. Він хоче стати Месією, пророком нового світу, врятувати людство. Так парадоксально поєднуються ідеї «наполеонизма» і «месіанізму».

Раскольников за своєю природою – великодушний, добрий, чутливий. Жадає допомогти кожному, якого зламала злидні і горе. Віддає останні гроші сім’ї Мармеладових. Доглядає за бідним батьком свого хворого на сухоти товариша. Разом з тим Родіон – людина з глибоко розвинутим почуттям власної гідності. Він має уявлення про власну значимість, гордий, самовпевнений.

Після скоєного подвійного вбивства Раскольников виявився в положенні людини, яка втратила землю під ногами. Він з огидою і жахом розуміє, що його «спроба» не увінчалася успіхом, а лише принесла страждання, розчарування. Достоєвський порівнює стан героя «до» і «після» з важкою хворобою: злочинець «то страшно замерзав, то страждав від гарячки».

«Наполеонівський» людина не відбувся. Психологічна «проба» закінчилася поразкою. За словами слідчого Порфирія Петровича, «тут справа фантастичне, темне, сучасне, справа часу нашого. Коли помутніло серце людське ». Достоєвський показав, що, з одного боку, дисгармонія у внутрішньому світі героя, «розкол» в душі і переконаннях (про це говорить навіть прізвище персонажа), а з іншого – катастрофічна дійсність відбилися в його теорії. Бажаючи привести людство і окремої людини на щастя, Раскольников запропонував шлях до «світлого майбутнього» через нещастя і насильство, тим самим відокремив себе від світу, прирік на трагедію самотності.

...
ПОДІЛИТИСЯ: