Романтика в романі «Собор Паризької Богоматері»

У «Соборі Паризької богоматері» В. Гюго реалізується принцип романтичного двусвіття- ідеальний світ суперечить і конфліктує з реальністю. У постійному протистоянні знаходяться зовнішній вигляд, характери і долі героїв. Краса і потворність, зовнішнє і внутрішнє, світле і темне протиставлені один одному.

Так, потворний дзвонар Квазімодо здатний полум’яно і щиро любити чарівну танцівницю Есмеральду. Архідиякон Клод Фролло збурений пристрастю, не здатний протистояти спокусі і накликає біду не тільки на себе, а й на предмет свого жадання. На перший погляд урод, лякаючий всіх, що відвертає від себе оточуючих, замкнутий і озлоблений, таїть в собі благородний дух, тоді як представник церкви, аскет, наділений до того ж привабливим тілом, виявляється потворний і гидота внутрішньо.

Щира і непорочна Есмеральда, втілений в життя ідеал, довіряється Фебу де Шатоперу. Красень-дворянин, який виявив себе хоробрим рятівником, здається Есмеральди наділеним усіма чеснотами, ніж, безсумнівно, заслуговує її любові. Але за зовнішніми атрибутами, міський, одягненою в суспільстві, криється фанфарон, дурень, егоїст і лицемір, в загальному, людина порожній і недостойний.

Ницість здається наївною дівчині благородним, а її невинні уста злі, відкидаючи духовно прекрасного дзвонаря в уродському образі. Витончена танцівниця не раз помиляється, неусвідомлено підміняючи світ духу чимось буденним, але на вигляд красивим. Не випадковий її вибір квіткового горщика, замість міцного, але на вигляд непривабливого, вона віддає перевагу битому, але зовні привабливому. Так відбувається і з її життям, Есмеральда гине подібно квітам в красивому горщику.

ПОДІЛИТИСЯ: