П’єса М. Горького «На дні» як філософська драма

У 1902 році Максим Горький написав один з найбільш неоднозначних і викликають безліч суперечок творів – п’єсу «На дні». Пов’язано це з тим, що Горькому вдалося підняти найголовніші і животрепетні питання, актуальні не тільки для свого часу, але і для всього суспільства в цілому. Це питання про Людину: скільки він може винести? Чого вартий? Наскільки безсилий перед світом? Як довго він може зберегти свою гордість? Але головний з них: що важливіше – правда чи заспокійлива брехня і сліпа віра?

І всі ці масштабні філософські проблеми піднімаються на тлі брудної нічліжки для бідняків. У героїв немає майбутнього, як і немає справжнього, вони не живуть, а існують. Вони все, крім Насті і Кліща, змирилися зі своїм існуванням. Однак життя несмірівшіхся нічим не відрізняється від життя інших мешканців нічліжки. Настя занурена в світ мрій про справжню чистої любові і за ними ховається від реальності. Кліщ вважає себе вище за інших, тому що прагне заробляти своєю працею, говорить про те, що у нього є гордість. Але в підсумку і він виявляється без можливості заробітку, вимушений продати інструменти, щоб поховати дружину. І саме в цьому смороді, на самому дні життя, Горький піднімає питання про Людину.

Філософський конфлікт будується на суперечках двох героїв: Сатіна і Луки. Інші персонажі займають позицію або одного, або іншого і відстоюють її як свою.

Лука – старий, гість в нічліжці, який приходить і йде, він не включений в повсякденне життя героїв. Цей персонаж різко виділяється на тлі інших своєю здатністю співчувати, незлобивістю і прагненням всім допомогти. Для нього люди рівні: «жодна блоха не погана, все чорненькі». Лука бачить в людині слабкість, необхідність в підтримці, нездатність чинити опір і діяти. Так, він говорить, що всі люди рівні, але ж він порівнює їх з блохами. І цим порівнянням старець принизливо представляє людини.

Прихід Луки в нічліжку супроводжується появою надії і заспокоєння. Ганні, яка боїться вмирати, він говорить, що на тому світі вона зможе нарешті відпочити. Насті вселяє, що її вигадки – правда і немає в них нічого смішного і поганого. Акторові дарує надію на лікування від алкоголізму, кажучи, що є десь лікарня, тільки назви міста Лука не пам’ятає. Попелу вселяє думки про чесну і хорошого життя в Сибіру. Всі його обіцянки – брехня і ілюзії. Він дає порожню віру, яка ненадовго осяває життя людей, але потім кидає її в ще більший морок.

Так, Актор, що загорівся ідеєю лікування, кидає пити і йде помсти двір, щоб заробити на дорогу. Але після відходу Луки, слухаючи розмову мешканців нічліжки про хибність обіцянок старця, він розуміє, що і його віра в одужання ілюзорна. Ні для людини покарання страшніше, ніж дати віру, а потім відняти, і Актор йде з життя не в силах пережити подібне.

Васька Попіл, послухавши Луку, кличе Наталю з собою в Сибір за чесним життям, де він зможе відчути себе справжньою людиною. Але ці слова чує Василиса, і благе починання закінчується ще однією трагедією: Наталя покалічена, а Попіл стає вбивцею.

Брехня Луки виявляється хороша тільки для вмираючої Анни, якій потрібні були спокій і ласкаве слово. Для живих же людей порожня віра не годиться.

Позиція Сатіна прямо протилежна міркувань Луки. Він відкрито протистоїть йому, говорить про те, що людина повинна не вірити, а діяти. Однак рішучість Сатіна привела його до в’язниці, але він про це не жалі, вважаючи, що вчинив правильно.

Саме Сатин вимовляє знамениту фразу: «Людина … звучить гордо!». Цей довгий монолог про те, що «брехня – релігія рабів», а «правда – бог вільної людини», звучить в стінах убогого житла, схожого на печеру, серед які втратили надію людей, в оточенні бруду і злиднів. Звучить голос Сатіна і чутно в ньому щира повага до Людини, гордість за нього, але не жалість. Лука йде далі нести свою хвилинну віру в ніщо, а Сатин залишається серед подібних собі і не втрачає віру в силу людську.

І все-таки відкритим залишається відповідь на питання, що краще для людини: солодка брехня чи гірка правда. Горький не дає однозначного рішення цієї проблеми. Він немов дає людині вибір між боротьбою за себе і смиренним існуванням в світі брехні та ілюзорною віри.

...
ПОДІЛИТИСЯ: