Проблема морального вибору в романі «Майстер і Маргарита»

Кожна людина несе відповідальність за свої вчинки і думки. Одна з вічних проблем людства – проблема вибору між добром і злом, правдою і брехнею. Саме про це міркує М.А.Булгаков в романі «Майстер і Маргарита».

У творі стикаються сили світла і темряви. Письменник кожного героя підводить до тієї межі, де йому належить зробити вибір, прийняти вірне рішення. І яким буде цей вибір – моральним чи аморальним – залежить від самої людини. І релігійні заповіді, і світські норми моралі не закликають людей здійснювати погані вчинки. Порушуючи правила, вони самі карають себе і кожному дається по заслугах.

М.А.Булгаков волею Воланда і його свити карає тих людей, хто відступав від межі дозволеності. Мешканці пекла чинять правосуддя в романі не за законами добра. Так письменник підкреслює неминучість і невідворотність покарання та відсутність справедливості в тоталітарному і порочному суспільстві. Отримують відплату за махінації буфетник Соков, Поплавський, за аморальну поведінку – Стьопа Лиходеев, за бюрократизм – Прохор Петрович, за хабарництво – Никанор Босий, за доноси? Варенуха і ще дуже багато москвичів за жадібність, хамство, обман. Той факт, що в кінці роману багато з цих людей повернулися до колишнього життя, говорить про те, що пороки і недоліки людей і суспільства – вічні категорії, і ніякі сили не владні над ними.

Найбільш цікавими образами, які отримали покарання від Воланда, є Іван Бездомний, Берліоз, Понтій Пілат і Майстер з Маргаритою. З Іваном Бездомним читачі знайомляться на самому початку твору. Це був молодий чоловік, піддався пропагандистського впливу Берліоза. Протягом роману він проходить обряд очищення від нав’язливих догм голови МАССОЛІТа і стає професором історії Іваном Миколайовичем Пониревим. Це єдиний з усіх персонажів, що переродилися духовно і залишилися в світі світла. Іван не стає майстром, так як йому не дано вища прозріння. Але зречення від замовних віршів, набуття імені, звернення до історії, до коріння життєвих явищ є свідоцтво зробленого їм важливого морального вибору.

У читачів може виникнути здивування з приводу жорстокого покарання Михайла Олександровича Берліоза: з його черепа була зроблена чаша для вина. М.А.Булгаков покладає всю відповідальність на Берліоза за моральне убозтво массолітовцев. Це завдяки його брехливій пропаганді і системі цінностей губляться талант і здатність вільно мислити і міркувати. Автор роману підкреслює, що демагогія і агітаційна пропаганда страшніше інших гріхів: вони руйнують моральні цінності, розкладають молоде покоління. Берліоз був досить розумним і освіченою людиною, щоб не розуміти згубність свого впливу і не замислюватися про майбутнє цього порочного суспільства. Тому його вибір – це свідомий вчинок, за який він отримує таке покарання, причому письменник не дає Берліозові можливості виправдатися або що-небудь змінити.

Понтій Пилат покараний вічним каяттям і безсонням за боягузтво і боязнь втратити владу. Пилат був наділений званням і посадою прокуратура, виносить вироки і остаточні рішення. Це був його службовим обов’язком, за які він сповна розплатився душевними муками. В кінці роману М. А. Булгаков в особі майстра звільняє його від страждань.
 Майстер і його кохана покарані смертю на землі за не зовсім праведне життя (обидва вчинили гріх перелюбу і проявляли малодушність). На думку М. А. Булгакова, їхні злочини не такі страшні, як дії Берліоза, і вони досить настраждалися від людей, тому їм дарований спокій.

Таким чином, остаточний життєвий і моральний вибір письменник залишає за людиною. Бездомний вибирає собі цікаву професію, Майстер звільняє Пилата, Маргарита – Фріду. Пилат і Фріда звільнені, тому що спокутували свою провину стражданням і каяттям.

Роблячи свій моральний вибір, кожна людина визначає для себе ступінь порядності. З проблемою вибору людина стикається протягом усього життя. Навіть зробивши помилку, завжди можна заглянути в себе, переосмислити своє життя і вибрати між добром або злом, вірністю або зрадою, істиною або брехнею.

...
ПОДІЛИТИСЯ: