Пригоди доісторичного хлопчика Е. д`Ервільі

Коли я був школярем, мені якось подалася в руки ця книга. Я пам’ятаю, як захопила вона мене з перших же сторінок, І з яким хвилюванням я стежив за пригодами Крьока хлопчика, який жив багато тисяч років тому. Особливе враження справило на мене то подія в житті Крьока, яке зробило такий великий вплив на всю його подальше життя. Це той випадок, коли Крек, якому його родичі довірили їх найбільший скарб – вогонь, не зумів його зберегти, і вогонь згас, а разом з ним, здавалося, померла і все життя. Адже люди не вміли добувати вогонь – вони могли його тільки підтримувати і зберігати. Я переживав разом з Креков цю страшну подію в його житті і в житті його рідних і близьких. І з якою радістю я потім прочитав, що не все ще втрачено, що Крек випадково дізнався від Фо-чужоземця, людину з іншого племені, – спосіб добування вогню – і вогонь знову запалав! …
Шкода було закривати останню сторінку книги і розлучатися з її героями, хотілося дізнатися ще більше про їхнє життя, такий важкою, сповненою небезпек, такий не схожою на наше життя.
Але потім виявилося, що це можливо і що для цього потрібно читати книги з історії – і вони розкажуть, як жили люди в ті далекі часи. Виявилося, що такий же життям, яким жив Крек його друзі, який жили наші далекі предки, ще і в наші дні живуть люди в тропічних лісах Африки, Південної. Америки, Південно-Східної Азії, в пустелях Австралії. Про життя цих людей розповідають мандрівники, вчені, які у них побували. Правда, вони живуть в інших природних умовах, в іншому кліматі »їх оточують інші рослини, їх ліси населені іншими тваринами, і все ж їхнє життя дуже нагадує життя тих людей, про яку розповідає ця книга, про яку розповідають книги з історії.
Розкажу трохи і я про життя одного такого племені. Воно було відкрите в пустелях Центральної Австралії кілька років тому. Ви побачите, що хоча люди цього племені живуть зовсім в іншому середовищі – не в лісах, а в пустелі, не в холодному, а в жаркому кліматі, полюють не на північних оленів, а на кенгуру, – все-таки в їхньому житті дуже багато чого нагадує те, про що розповідає ця книга – книга про життя доісторичного хлопчика. А це означає, що вивчаючи життя таких племен, ми можемо дізнатися дуже багато і про життя наших власних далеких предків.
Плем’я, про який я хочу розповісти, називається біндібу, і було воно відкрите австралійським вченими, які відправилися в пустелі Центральної Австралії в пошуках ще не відомих науці первісних племен. Після кількох днів повного труднощів подорожі по випаленій сонцем пустелі, мандрівники виявили струмок, що протікає в глибокій ущелині між високими скелями. Тут росло кілька дерев, а між ними стояли невеликі курені з гілок, листя і трави – укриття від сонця і негоди. Під кожним таким укриттям було вирито в землі невелике заглиблення – місце ночівлі для однієї людини, а поруч знаходилися залишки багать, вогнем яких люди обігрівалися в холодні ночі. Це було стійбище невеликого племені.
Незабаром з’явилися і люди. Повернулися з полювання чоловіки, несучи в руках мисливську здобич. Вони зі світанку бродили по пустелі в пошуках ящірок, підбивали палицями птахів, а зрідка їм попадалися й більші тварини-кенгуру або великі нелітаючі птахи-ему. Кенгуру і ему вони вражали простими дерев’яними списами.
Повернулися і жінки з маленькими дітьми. Найменших вони несли на руках, а старші діти йшли самі. Жінки і діти теж бродили по пустелі в пошуках їстівних коренів, насіння, горіхів, всіляких комах і дрібних тварин, яких ці люди вживають в їжу, попередньо засмаживши в гарячій золі або на вугіллі багаття.
Хоча біндібу ніколи раніше не бачили білих людей, вони виявилися добродушними, гостинними, привітними людьми. Вони прийняли білих мандрівників як своїх друзів, а не як ворогів, яких треба побоюватися, яким не можна довіряти. І мандрівникам дуже сподобалися ці прості, чесні, прямодушні люди.
Плем’я біндібу складається всього з декількох десятків людей. Вранці, на світанку, всі вони, за винятком тільки безпорадних старих і хворих, відправлялися на полювання і на пошуки рослинної їжі, а до вечора поверталися в стійбище з видобутком. Вони чудово знали навколишню їх пустиню- кожна улоговина, чагарник, струмок були їм добре знайомі з дитинства.
Там, де білі мандрівники нерідко гинули серед пісків і скель від спраги, біндібу без праці знаходять джерела води і ніколи не відчувають в ній недоліку.
Землеробства і скотарства ні біндібу, ні інші племена Австралії ще не знають. Вони живуть тільки полюванням, рибальством і збиранням диких їстівних рослин-так само, як жили і наші далекі предки, як жив Крек і люди його племені.
Для полювання їм служать списи і прості метальні палиці. Списи вони кидають за допомогою особливої ​​копьеметалки, зробленої з дерева, довжиною близько півметра. На одному її кінці укріплений упор для списа. Копьеметалка при метанні списа як би подовжує руку, збільшує її розмах і посилає спис вперед на велику відстань. На іншому кінці копьеметалки за допомогою затверділої смоли укріплений кам’яний ніж. З його допомогою біндібу виготовляють списи та інші вироби з дерева, розрізають туші вбитих на полюванні тварин. У біндібу набір знарядь невеликий, але зате деякі (як, наприклад, копьеметалка) служать для самих різних цілей.
Одного разу мисливцеві-біндібу захотілося показати білим мандрівникам, як багато джерел води відомо йому в пустелі. І тоді копьеметалка перетворилася на географічну карту. Гострим каменем він вирізав на ній численні гуртки, з’єднані прямими лініями. Кожен гурток означав яке-небудь водоймище-колодязь, озеро, струмок, – а прямі лінії означали дороги в пустелі від однієї водойми до іншого. Адже вода для біндібу, цих людей пустелі, – це саме життя. Воду вони прославляють, складають про неї пісні, і найчастіше співають ті пісні, де говориться про життєдайну силу води.
У той час, як мисливці-чоловіки ніколи не розлучаються зі своїми списами, жінки, покидаючи стійбище, не розлучаються з довгими, загостреними на кінці палицями. З їх по як жили люди сотні і тисячі років тому. Вивчає вона це по тим залишкам знарядь, жител, предметів мистецтва, які збереглися в землі або в печерах, де жили первісні люди.
Але не все в цій книзі на рівні науки наших днів. Адже павука розвивається, люди дізнаються про минуле все більше, і багато з того, що здавалося колись правильним, тепер уже не відповідає рівню наших знань.
Почнемо з того, про що ми вже говорили, – з вогню. У книзі дуже яскраво зображена смерть вогню – той страшний для людей годину, коли вогонь погас. Вони прийняли це як смерть найдорожчої істоти. І це було действітел’но жахливим для них подією, якщо вони не вміли добувати вогонь. Але ми вже знаємо, що австралійці, які адже теж живуть в кам’яному столітті, вміють добувати вогонь і роблять це навіть двома способами -висверліваніем, за допомогою двох дерев’яних паличок, і висікання іскри ударами каменя об камінь. І у нас виникає обґрунтований сумнів в тому, що герої нашої книги ще не знали ні одного з цих способів, що ці способи відомі були в той час тільки небагатьом людям. Швидше за все, способи штучного добування вогню в цей час вже були широко поширені і добре відомі багатьом.
Є і ще одна неточність, набагато більш важлива, – і про неї теж, необхідно тут сказати. Кам’яний вік був дуже тривалої епохою в історії людства – він тривав багато тисяч років. Культура людства весь цей час не стояла на місці, а розвивалася. Створювалися нові, все більш досконалі знаряддя. Якщо спочатку люди тільки вміли оббивати і розколювати «камінь, то поступово вони навчилися його шліфувати, і тоді з’явилися чудові, гладко відшліфовані кам’яні знаряддя, дуже міцні і гострі. Робилися все нові відкриття та винаходи, – так і в цій книзі розповідається про те, як її герої випадково винайшли пліт. Створювалися все більш досконалі види жител: якщо спочатку люди жили переважно в печерах, то поступово вони навчилися будувати справжні будинки, у тому числі навіть на палях. Якщо спочатку люди жили тільки полюванням, рибальством і збиранням диких рослин, то поступово вони навчилися самі вирощувати корисні рослини – з’явилося землеробство, приручили тварин-з’явилося скотарство. Якщо спочатку люди тільки пекли і смажили свою їжу на гарячій золі і вугіллі, як це роблять і сьогодні австралійці, то з часом вони винайшли гончарство- навчилися робити посуд з обпаленої на вогні глини, І все це відбулося протягом тільки кам’яного століття.
Ось чому історію кам’яного віку – цього величезного періоду в історії людства – прийнято ділити на дві частини: стародавній кам’яний вік (його називають палеоліт) і новий кам’яний вік (неоліт), – і кожен з них теж тривав тисячоліття. У стародавньому кам’яному столітті люди ще не вміли шліфувати камінь – в новому вони вже навчилися це робити. У стародавньому кам’яному столітті вони ще не вміли робити великі човни, видовбані з деревних стовбурів, – у новому у них вже з’явилися такі човни. У стародавньому кам’яному столітті у людей ще не було хороших будинків, а в новому вже були. У стародавньому кам’яному столітті люди не знали ні землеробства, ні скотарства. Єдиним тваринам, приручений людиною вже в той час, була собака. Австралійських мисливців супроводжують всюди і навіть допомагають полювати зграї собак дінго. А в новому кам’яному віці з’явилося вже і землеробство, і скотарство. У стародавньому кам’яному столітті люди ще на навчилися робити посуд з обпаленої глини, а в новому вужа вміли робити такий посуд і вміли варити в ній їжу.
І ось ми читаємо в цій книзі, як вигнаний зі свого племені Крек і його супутники, які добровільно вирішили його супроводжувати, зустрічають озерних жителів. Ці люди живуть зовсім іншим життям – так не схожою на те життя, яку вели у себе на батьківщині Крек, його брати і Найстаріший. Озерні жителі вже вміли шліфувати камінь і просвердлювати в кам’яних знаряддях отвори для рукояток, – значить, вони жили вже в неоліті-новому кам’яному віці. А Крек і його друзі у себе на батьківщині ще не вміли всього цього робити, – їх одноплемінники, отже, ще вели спосіб життя людей палеоліту – стародавнього кам’яного віку. До речі, стріли ніколи не шліфувалися, як про це йдеться в книзі, навіть в неоліті шліфувалися головним чином знаряддя для обробки дерева-сокири, тесла. У озерних жителів були великі, видовбані з деревних стовбурів човни; у них були обмазані глиною хатини, що стоять прямо в озері на палях, – це все теж ознаки неоліту, і всього цього теж не знала рідна громада Крьока. Правда, озерні жителі не вміли обробляти землю і вирощувати рослини, а з домашніх тварин вони приручили тільки собаку, але ж і в неоліті землеробство і скотарство з’явилися не відразу, а поступово. Не навчилися ще озерні жителі робити і глиняний посуд, але і це вміння в тому ж неоліті прийшло не відразу.
Спосіб життя озерних жителів, як її зображує автор, це спосіб життя людей раннього неоліту, коли ще не з’явилися багато досягнень, властиві суспільству більш пізнього, розвиненого неоліту. Але це вже не палеоліт. А спосіб життя печерних жителів, із середовища яких вийшли Крек, Найстаріший і їх родичі, – це спосіб життя людей стародавнього кам’яного віку – палеоліту. Чи могло так статися, щоб на одній і тій же європейській території жили б одне і той же час такі різні за своєю культурою, за своїм способом життя племена? Адже між ними лежать навіть не сотні, а, Спосіб життя озерних жителів, як її зображує це спосіб життя людей раннього неоліту, коли ще не з’явилися багато досягнень, властиві суспільству більш пізнього, розвиненого неоліту. Але це вже не палеоліт. А спосіб життя печерних жителів, із середовища яких вийшли Крек, Найстаріший і їх родичі, – це спосіб життя людей стародавнього кам’яного віку – палеоліту. Чи могло так статися, щоб на одній і тій же європейській території жили в один і той же час такі різні за своєю культурою, за своїм способом життя племена? Адже між ними лежать навіть не сотні, а, може бути, тисячі років культурного розвитку. Адже, пішовши від печерних жителів – палеолітичних мисливців на північного оленя – і приєднавшись до озерним жителям, Крек і його друзі зробили крок зовсім в іншу історичну епоху!
Культура людства верб той час не стояла на місці. Але розвивалася вона тоді дуже повільно. Якщо зараз у світі співіснують культури кам’яного і атомного століть, то в Еврон тієї епохи, про яку йде мова в книзі, ще не могла статися зустріч таких різних за рівнем свого розвитку культур.
Чому ж все-таки в наші дні збереглися на Землі окремі племена, що живуть в кам’яному столітті? Пояснюється це різними причинами, і найголовніша з них- віддаленість цих племен від центрів світової цивілізації. Адже живуть вони в тропічних лісах, в горах, в оточенні морів або пустель, відрізані від решти світу.
Боротьба за існування в цих умовах була дуже важка для людей, і це ще більш затримало їх культурний розвиток.
Але завдяки цьому автор книги зумів познайомити нас, її читачів, з двома великими епохами в історії людства – з древнім і новим кам’яним віком, І разом з героями книги ми теж зустрінемося з людьми тих часів, дізнаємося їхні прикрощі і радості, побачимо, як вони жили. Ця захоплююча книга познайомить нас з життям наших далеких предків. І коли ми закриємо останню сторінку, це життя і ці люди, перш такі далекі і чужі, стануть нам тепер ближче і зрозуміліше.

Посилання на основну публікацію