Пошуки сенсу життя (твір за літературними і життєвим враженням)

Віктор Пєлєвін, сучасний письменник-постмодерніст, вразив мене своїм твердженням: «Сенс життя в пошуках сенсу життя». Дійсно, людство не одне тисячоліття намагається осмислити своє існування, але до цих пір не знайдений влаштовує всіх відповідь.

До цього питання кожен ставиться по-різному. Хтось зовсім не замислюється над ним, вважаючи філософствування порожнім і обтяжливим заняттям. Як правило, життя такої людини нагадує рослинну, механічну, зводиться лише до задоволення потреб. Недарма виникло поняття «суспільство споживачів». Подібна позиція призводить до поступової втрати духовності, морального почуття, тобто людина перестає бути особистістю, зберігаючи всі функції біологічної особини.

Можна резонно заперечити: «Чи приносять щастя пошуки сенсу життя? Знайде чи спокій людина, якщо ці пошуки увінчаються успіхом? ». Але ж ніхто й не обіцяв легкості в осягненні таємниць буття і свого власного «я». Якби це було так просто! Уявімо, що кожен знайде свою відповідь на вічне, як світ, питання про сенс життя. Що буде в підсумку? Хаос? Суспільство роботів з вивіреною програмою дій? Мимоволі погодишся з Пелевіним: вже краще все життя вірити в існування абсолютної, непорушною для всіх істини і прагнути до неї, щоб знайти гармонію.

Намагаючись знайти себе, ми не стоїмо на місці, а змінюємося, розвиваємося, удосконалюємося. Згадаймо Л.М. Толстого: він стверджував, що зупинка – це духовна смерть. Вічний рух і є, по всій видимості, та місія Людини, яку поклав на нас Творець. Так, цей постійний пошук пов’язаний з розчаруванням, втратами, болем. Головне – не втратити віри в себе, в початкову осмисленість, що відбувається. Вихід полягає в тому, щоб продовжувати пошук, не боячись зробити помилку.

«Вічної» темі пошуку сенсу життя присвячений не один десяток творів світової літератури. У Росії цього питання приділяли велику увагу корифеї словесності – А.С. Пушкін, М.Ю. Лермонтов, Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоєвський, І.С. Тургенєв, А.П. Чехов. І цей ряд можна продовжити.

Герой роману О.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» – «зайва людина», нудьгуючий від відсутності сенсу в житті, яку він змушений вести як представник свого часу і свого стану. Не розпочавши як слід вчитися ( «Ми всі вчилися потроху чого-небудь і як-небудь»), він намагається зайнятися розумовою працею, але швидко байдужіє до цього через лінь.

Доля підносить Онєгіна безцінний дар – любов недосвідченого дівчата. Однак любов не потрібна людині, не знайшов себе. Він байдужий і холодний, а тому з легкістю скоює злочин – вбиває одного на дуелі, яку сам же спровокував від нудьги. Потім, рятуючись від туги, «він почав мандри без мети». Ось воно, ключове слово – мета! Без неї людина опиняється в духовному вакуумі, втрачає не тільки зміст, а й самий смак життя. Цю ціль не знайти в марних блукання по світу. Чи знайшов Онєгін те, що шукав? Чи не розгубив того, що мав?

У всякому разі, він шкодує про те, що пройшов повз любові, яка загублена їм безповоротно.

Євген Базаров, герой роману І.С. Тургенєва «Батьки і діти», бачить мету свого життя в руйнуванні, в запереченні всього, що було створено раніше. Наслідувати його приклад? Або залишитися при своїх (нехай консервативних) переконаннях, як це роблять Кірсанова? Хто з них має рацію? На чиєму боці істина? У цьому творі питання про сенс життя впирається у вирішення проблеми «батьків» і «дітей», але є проблеми наступності поколінь. Пізніше Ф.М. Достоєвський створить свої «ідейні романи», де основу конфлікту складе боротьба ідей, а герої будуть доводити істинність своїх теорій на матеріалі власного життя.

Передбачаючи небувалий розмах людських амбіцій, пророчо пророкуючи народження жахливих ідей, Достоєвський закликає читача в ім’я порятунку світу і людства довіритися вченню Христа. Кожним своїм твором письменник прагне переконати нас в тому, що єдина мета, гідна людини, – це служіння Добру. У цьому з ним солідарний і Лев Миколайович Толстой. Для нього, як і для його улюблених героїв (Андрія Болконського, П’єра Безухова, Костянтина Левіна), сенс життя полягає в постійному пошуку істини. Душевний спокій, на думку Толстого, – це підлість. І, значить, хай живе рух, нескінченний шлях душі до досконалості!

Письменники наполегливо кличуть нас не здаватися, не заспокоюватися на досягнутому. Злочинно не слухати цього заклику, коли тобі сімнадцять років і життя відкриває перед тобою свої горизонти. Тільки б вистачило сил!

Посилання на основну публікацію