“Подорожній, коли ти прийдеш у Спа…”: аналіз

Жанр

“Подорожній, коли ти прийдеш у Спа…” – розповідь з однойменної збірки, куди в 1950 році увійшли і інші твори німецького письменника Г. Бьолля на військову тематику. У творі описується конкретний епізод з життя головного героя, обмежене коло персонажів, сюжет розвивається в одному напрямку, герой виникає у вже сформованому вигляді, замість всеосяжних описів – важлива роль художньої деталі.

Розповідь написана; в 1950 році, всього 5 років пройшло як закінчилася війна – це війна переможених. Трагічні фронтові надії, які вплинули на долю письменника за шість років участі у Другій світовій війні, багато в чому визначили сенс життя і творчості письменника.

Гімназичні роки Бьолля збіглися зі становленням фашистської диктатури, а закінчення гімназії в 1937 року не поставило юнака перед одвічним питанням юності: “Ким бути?”. Це покоління було позбавлено права вибору свого життєвого шляху:

“Ми не могли ні за що як слід взятися – ні за освоєння професії, ні за подальшу освіту, тому що ми абсолютно точно знали, в усякому разі, у себе вдома і в колі своїх друзів, що війна вибухне не пізніше 1938 року, що нацисти її так чи інакше спровокують”.

Так скаже в одному з інтерв’ю Генріх Бьолль, який “так і не зміг себе змусити вступити в гітлерюгенд”.

Тема та ідея твору нерозривно пов’язані з назвою розповіді. Людина на війні.

“У величезній кількості жертв, – говорить він, – втрачається окрема людина…”, саме ця окрема людина, її страждання стає центральним об’єктом зображення.

Розповідь має, на перший погляд, дивну і незрозумілу назву. Оскільки ця фраза має високу інтенсивність використання, “виштовхується” у заголовок, то вона цілком має підстави вважатися ключовою. Ця фраза є обірваною цитатою двовіршя-епітафії давньогрецького поета Симоніда Кеоського, який жив в V ст. до н. е .:

“Подорожній, коли ти прийдеш у Спарту, повідай там, що ти бачив. Тут ми всі полягли, так як так велів нам закон”.

Історична довідка

Цей вірш нагадує про битву в Фермопольскій ущелині. Під час греко-перських воєн в 480 р до н. е. 300 спартанців на чолі з царем Леонідом мужньо захищали Фермопіли від персів. Всі спартанці загинули в нерівному бою. Поняття “спартанське виховання” дожило і до наших днів, засвідчуючи високий рівень патріотичної, духовної і фізичної загартованості юних жителів Спарти. Воїн-Патріот, здатний щомиті стати на захист вітчизни, -ось хто був ідеалом спартанців. Ця фраза античного автора використана Бьолллем тому, що як Німеччина стала імперією, вона ототожнювала себе з гармонійною античністю. Служіння імперії освячувалося ідеєю справедливості воєн, до яких школа готувала німецьких юнаків.

Отже, ключова фраза не випадково з’являється на дошці в німецькій гімназії, вона відображає суть системи виховання в тогочасній Німеччині. Винесена в заголовок твору, вона обривається на півслові. Незавершений заголовок розповіді – натяк на незавершеність буття людини на війні.

Сюжет досить простий. Поранений солдат потрапляє в госпіталь, який розміщений в одній з міських шкіл. Солдат усвідомлює, що він у своїй школі, тільки тоді коли бачить на дошці власноручний напис, зроблений ще до участі у війні. “Подорожній, коли ти прийдеш у Спа…” Він довго не може дізнатися місце, з якого вийшов три місяці тому, де проведено було вісім років щасливого дитячого життя. Багато що змінилося за цей короткий термін в його світогляді.

“Он воно, ще й досі там, той вираз, який нам веліли тоді написати, в тому безтурботному житті, яке закінчилось всього три місяці тому”.

Особливість композиції полягає в тому, що являє собою монолог юного солдата. Така форма емоційно переконливо свідчить про антигуманну суть війни.

Присутність автора завжди відчутна в думках героя, куди він привів свої спостереження, роздуми.

У творі зіткнулися два життя: мирне і військове.

Персонаж розкривається перед читачем сам, без авторського тлумачення. В оповіданні існує як би “подвійна оптика” – читач бачить дійсність очима юнака, несправедливо позбавленого права вибору, несправедливо приреченого на безглузду смерть, – і набагато ширше – до витоків цієї дійсності – поглядом Бьолля, який проявляється в підтексті, композиції, символах, метафорах і художніх прийомах.

Величезну роль в творі грає деталізація. Детально зображуючи реквізит гімназії тогочасної фашистської Німеччини (бюст німецьких володарів від “великого курфюрста до Гітлера”, “зразку арійської породи” на стінах бюсти Цезаря, Цицерона, Марка Аврелія, Гермесова колона, зображення Зевса, Ніцше і т. п.). Ці імена в бюстах повторюються шість разів не випадково. Це імена тих, на прикладі кого виховували юних гімназистів як уособлення військових перемог. Кілька разів повторюється висяче зображення “Медеї” (про криваві витівки якої говорить міф).

Символіка твору

Ключове слово – символ – хрест. У творі цікава особливість: колись гімназія носила ім’я Святого Томи (християнської гімназії, один із постулатів якої, напевно збігався з біблійною заповіддю: “Не убий!”) Над дверима класу малювання висів хрест. Потім його зняли, але нічим не могли зафарбувати те місце де він висів, він незмінно проступав крізь всі пласти фарб. Цікаво, що все це промайнуло в голові героя, коли його несли в тимчасову операційну. Школа, яка готувала до смерті, сама перетворилася в трупарню.

Хрест:

  • проблема злочину;
  • покарання;
  • гріха і покаяння;
  • віри в духовний початок;
  • очищувальну силу віри;
  • проблема вибору.

Число 7:

  • число кінця вимірювань;
  • символ певної межі, за яким відбуваються серйозні психологічні зміни;
  • переоцінка цінностей.

Молоко:

  • символ повернення героя в щасливе минуле;
  • рятівне забуття;
  • символ чистоти.

Школа:

  • символ смерті;
  • безнадійність.

Чорний колір:

  • символ болю;
  • смерті;
  • страждання.

Коричневий колір:

  • колір фашистської доктрини;
  • війни.

Особливості оповідання полягають не тільки в монолозі героя, ще в тому, що бачили його очі і що відчувала його душа.

  • Очі – “подивився”, “побачив”, “розглянув”, “заплющив”, “не хотів нічого бачити”, “дізнаються”
  • Душа – “Болі я не відчував”; “Ти нічогісінько не відчуваєш”; “Жодне почуття не говорить в тобі;” серце у мені не озивалося, а душа.

Сенс назви твору

Коли героя несли в зал малювання, він побачив таблицю з іменами полеглих з великим залізним хрестом угорі. Тоді він мимоволі подумав, що, ймовірно, доведеться збільшувати ту дошку, стільки ще загине на цій війні. А може, і його ім’я буде на цій дошці. Мотив пам’ятної дошки повторюється, коли герой бачить ще не витертй з дошки напис його рукою “Подорожній, коли ти прийдеш у Спа…” Сім раз був написаний цей напис різним шрифтом. Це був початок славнозвісної епітафії трьомстам спартанцям, які полягли в бою з персами під Фермопілами. Таким чином, напис виявився символічним.

“Побачити своє письмо – гірше, ніж побачити себе самого в дзеркалі, куди більше ймовірності. Ідентічность власного письма я вже ніяк не міг взяти під сумнів”.

І в цю ж мить він усвідомлює і свою заставу – у нього немає обох рук і правої ноги.

 Образ героя

Його життя ніби розпалася на нерівні частини: на далекі, повні мрій часи, коли війна здавалася йому романтичною, і на жорстоку реальність, в якій він залишився калікою, без майбутнього, розчарованою людиною, яка не розуміє що і чому відбувається. Він нагадує минулі думки:

“Як на мене, в гарматах є щось шляхетне, навіть коли вони стріляють. Таке урочисте відлуння, на зразок як у тій війні, про яку пишуть в книгах з малюнками …”.

Але це – все що залишилося від старих мрій. Він ще пам’ятає про бажання бути героєм, але вже ніби дивується.

“У шкільному календарі, думає він, – навпроти мого прізвища буде написано: “Пішов зі школи на фронт і поліг за …” і зупиняє сам себе, зрозумівши, що не знає “за що”.

І почесний напис на дошці, величезний золотий залізний хрест, прикрашений квітами, вже зовсім не приваблює його.

“Адже і на дошці полеглих не було нічого особливого, нічого примітного, вона була така ж, як скрізь …”

Він втрачає все, до того ж марно. Перед молодою людиною могли розкритися життєві шляхи, як у кожного на початку життя. Війна перекреслила ці можливості, так само, як і наївні мрії.

“Все тут було таке далеко мені і байдуже, ніби мене принесли в якийсь музей міста мертвих, у світ, глибоко чужий для мене й нецікавий”.

І тіло, і душу, і долю війна калічать, перетворюючи в жахливий обрубок. ..

Ідея твору полягає в трагедії молодої людини, її спустошеність – це спустошеність цілого покоління тих, хто, залишившись живими, заздрять мертвим.

В оповіданні згадується назва міста, прізвище сторожа гімназії, але немає імені нещасного хлопчика. І не випадково він залишається безіменним: його анонімність – зайвий натяк на те, що його доля – це доля будь-якої “маленької людини”. У таку ситуацію міг потрапити хто завгодно, схожі відчуття відчували мільйони таких же молодих хлопців. Ця спустошеність і безнадійність одні з найбільш страшних проявів жахів війни: кров, смерть, вбивства.

Війна – трагедія навіть для переможців, навіть коли вона є справедливою!

ПОДІЛИТИСЯ: