“Пісня про Роланда”: короткий зміст і аналіз

Вершиною французького героїчного класичного епосу є поема «Пісня про Роланда». Вона збереглася в декількох рукописах, кращою з яких являється Оксфордська (1170). Твір написаний на давньофранцузькій мові віршами і розділений на куплети різної величини. Кожен куплет закінчується одним і тим же асонансом. Насправді поема була піснею, оскільки багато її тирад закінчувалися криком «Айо», що, мабуть, означало приспів або мелодію, яку виконували під час озвучування пісні.

В основу поеми покладено історичний факт, який мав місце в VIII ст. Літописець Карла Великого Ейнхард повідомив, що в 778 році король франків почав свій перший похід з метою звільнення Іспанії від маврів. Насправді його вторгнення в Іспанію було типовою загарбницькою авантюрою з метою отримання багатств і земель арабів. У поемі цей похід зображений як великий подвиг задля слави Франції і християнства. Історичні факти свідчать про те, що маври зуміли дати рішучу відсіч військам Карла Великого. Захопивши кілька міст і дійшовши до Сарагоси, Карл зустрів потужний опір з боку маврів і був змушений повернути назад. Під час відступу ар’єргард французького війська в Ронсевальскій ущелині атакували і розгромили баски. У битві загинув племінник короя – граф Роланд. У поемі ж, навпаки, Карл Великий здобув повну перемогу.

“Пісня про Роланда”: короткий зміст

Великий імператор Карл сім років воював в Іспанії і провів хрещення всього краю. Нехрещеними залишалися лише маври Сарагоси, тому що їх король Марсилій поважав Магомета. Оскільки він був уже не в силах чинити опір франкам, то пішов на хитрість – відправив до Карла гінців з великим подарунком (700 верблюдів, 400 мулів, завантажених арабським золотом і сріблом), щоб той міг нагородити своїх васалів і заплатити найманцям. Крім того, Марсилій пообіцяв через місяць прийти до престольного місту Карла і прийняти християнську віру в день святого Михайла. Щоб франки повірили йому, він віддав в заручники дітей відомих і заможних сарацинів, хоча знав, що вони загинуть. Гінцям наказав нести в руках гілку маслини (символ покірності і примирення) і пообіцяв за вірну службу багаті маєтки.

Втім, Карл не довіряв Марсилію, бо вже втратив двох своїх сміливих графів – послів Базана і Базилия. Щоб прийняти остаточне рішення, він вирішив порадитися зі своїми перами: продовжувати війну до повного знищення війська Марсилія або запропонувати королю, який втік, мир на умовах його васальної залежності і прийняття християнства.

Роланд висловив думку не довіряти словами маврів і помститися за смерть славних воїнів. Не всі барони були задоволені такою пропозицією, оскільки вважали за краще скоріше повернутися додому. Граф Гвенелон намагався довести королю, що військо досить повоювало, взяло велику здобич і з гордістю може повернутися до Франції, а тому можна повірити словами Марсилія. Його підтримали і інші барони. Лицар Немон Баварський порадив прислухатися до слів Гвенелона, пам’ятаючи, що християнський обов’язок передбачав прощати невірних і звертати їх до Бога. Не було сумніву, що Марсилій все-таки прийме християнство.

У стан ворога з відповіддю вирішили послати сміливого лицаря і далекоглядного політика. Роланд запропонував свою кандидатуру, і вона була відхилена. Всі знали, що він був нестриманим і недостатньо дипломатичним. Такий посол навряд чи досяг би успіху. Багато інших баронів погодилися бути послами, щоб довести свою вірність королю і Франції. Мовчав тільки один Гвенелон. Тоді Роланд вніс нову пропозицію: відправити парламентарієм свого вітчима Гвенелона, оскільки саме він дав Карлу рада закінчити справу з язичниками, але ж Марсилій пообіцяв стати покірним васалом, прийняти віру і закон Карла. Внісши таку пропозицію, він розумів, що Гвенелону загрожувала смерть від руки невірних, але керувався головним мотивом – повагою до розуму і стриманості вітчима, який найкраще міг виконати небезпечне доручення імператора.

Граф Гвенелон усвідомлював, що міг не повернутися, проте відмовитися не мав права. Тим не менш, він вирішив помститися пасинку за такий вчинок.

Отже, епічним фоном твору стало протистояння двох світів – християнського і мусульманського. Конфлікт виник через суперечності всередині християнського, а точніше лицарського світу. Лицарі-християни вели себе відповідно до вимог перш за все станової, а потім вже і християнської моралі.

Гвенелон пред’явив Марсилію жорстокий ультиматум, який розходився з вимогами Карла. Можливо, він хотів перешкодити примиренню франків з сарацинами, ризикуючи при цьому озлобити короля маврів, хоча цим полегшив собі завдання подальшого примирення з ворогами. Щоб помститися Роланду, він запропонував Марсилію під час відступу франків з Іспанії напасти на їх ар’єргард, який буде очолювати Роланд – кращий лицар Карла Великого. Щоб перемогти його, слід послати на 20 тис. франків 100 тис. сарацинів. Він переконав короля маврів дати франкам велику данину, щоб ті не змогли прийти в себе. Тоді Карлу нічого не залишиться, як повернутися до Франції. У разі загибелі Роланда король франків не зважиться воювати з маврами. Марсилій подякував Гвенелона за раду, взаєморозуміння і підтримку, подарував хутро соболя, меч, шолом і прикраси для дружини.

Всипаний подарунками, з вантажем золота на 10 мулах, зрадник повернувся до Карла, передав ключі від Сарагоси і запевнив про мирні наміри маврів. Король франків зважився вивести війська з Іспанії, хоча сумнівався.

Ар’єргард франків очолив Роланд. З ним був його товариш Олівьер і 12 перів – хоробрих графів Франції. Коли військо Карла відступило, Роланд побачив велике військо сарацинів. Олівьер попросив Роланда сурмити в ріг, щоб повернути дружину короля назад, але той побоявся зганьбити себе і не зробив цього. Таке безглуздя призвело до втрати тисяч франків. Коли ж залишилася третина війська, Роланд вирішив повідомити Карлу і сурмити в ріг, але його втримав обурений Оліфант, адже все одно Карл не встигне їм допомогти, тому хоробрим воїнам залишалося тільки померти. В кінці битви, за порадою єпископа Турпіна, Роланд все-таки покликав Карла, щоб помститися за смерть французів і поховати їх. Він гірко шкодував про свій вчинок, через який загинуло багато славних баронів, серед яких 12 перів Франції. Страждаючи, Роланд також помер від ран і горя. Душу хороброго лицаря взяли ангели. Архангел Гавриїл, посередник між Богом і людьми, взяв у нього рукавичку в знак вірності лицаря.

Коли Роланд засурмив у ріг, Карл почув його і наказав повернути військо назад. Маври бігли. Марсель, якому Карл по лікоть відрубав праву руку, зник в Сарагосі. Битва закінчилася перемогою Карла Великого. Він повернувся до своєї столиці Ахен. Сюди ж привезли Гвенелона, якого посадили на ланцюг як зрадника. Він ним став двічі: порушив обов’язок васала і став ворогом свого роду і своєї сім’ї. Крім того, його злочинний егоїзм призвів до численних жертв франків.

Суд над ним – це суд над феодальним свавіллям. Гвенелон не приймав закиди в зраді, так як за мету вважав помсту Роланду, інше його не цікавило. Він не прагнув до поразки всього Карлова війська. Оскільки Гвенелон був прихильником феодальних міжусобиць, то знайшлися барони, які навіть хотіли його виправдати. Тоді Тьєррі вирішив дати справжнє тлумачення вчинку Гвенелона: постраждав не просто барон, а вірний слуга, васал короля, а разом з ним і славні воїни країни. Король мовчав, не наважуючись покарати зрадника. Тоді Тьєррі запропонував Карлу влаштувати поєдинок між ним і родичем Гвенелона Пинабелем, а в залежності від його результату прийняти рішення. Тільки перемога лицаря Тьєррі в напруженому поєдинку дала можливість покарати зрадника, якого жорстоко стратили: прив’язали до коней, яких погнали до води. Гвенелон був розірваний на шматки, з ним вчинили так, як він хотів зробити з Францією.

Аналіз поеми “Пісня про Роланда”

Ідейна боротьба йшла навколо Карла, образ якого нібито був затемнений подіями. Він по-різному ставився до своїх васалів, оскільки влада його тільки почала зміцнюватися. Образ Карла Великого зображений в піднесеному стилі. У творі постійно зустрічається епітет «сивобородий», тобто мудрий і справедливий король, який дбав тільки про Францію і про те, як затвердити ім’я Бога і християнські ідеї на всій землі. Він дбав про своїх воїнів, любив Роланда, завжди був готовий помститися за своїх синів у жорстокому бою. Незважаючи на свій похилий вік, Карл не боявся брати участь в битві, безстрашно відображаючи напад маврів. Під час іспанського походу йому було 36 років, в поемі ж йому набагато більше.

В основу твору покладено два аспекти: епіки-героїчний і феодально-лицарський. Роланд і інші персонажі поеми – лицарі, які зберігали вірність своєму сюзерену. Роланд – лицар і епічний герой, Гвенелон – лицар і зрадник. Дотримуючись законів лицарської честі, він поставив інтереси феодальних міжусобиць вище інтересів Франції. Під час суду тримався гордовито, бо був переконаний, що не порушував лицарської честі і не був зрадником. Тому його справа вирішилася за допомогою «Божого суду». Гвенелон втратив не тільки Роланда, але і 12 перів – гордість франків.

Причина трагізму поеми зовсім не в помсті Гвенелона, а в природі епічного героїзму. Граф Роланд не здатний був злякатися ні ворогів, ні самої смерті. Коли він разом зі своїм військом зустрів біду в Ронсевальскій ущелині, то мав можливість покликати на допомогу, але не зробив цього, щоб не «впустити рід».

Роланд – втілення народної мрії про ідеального героя, сміливоу, го мужнього, відчайдушного, відданого Франції, Богу і королю. Він загинув за честь і славу «милої Франції». Непроста була релігійність цього героя. Роланд, який з усім запалом молодості поклав свою голову за честь християнства, перейшов в інший світ з повною переконаністю і серцевим каяттям у гріхах. Він сподобався Богу, тому ангели взяли простягнуту їм лицарську рукавичку. У той же час його не можна вважати справжнім християнином, він не замислювався про настанови церкви, не ставив перед собою великих релігійних цілей, крім боротьби проти язичників.

Для лицаря любов не була найважливішим в житті, а іноді вона йому навіть заважала. Тому лише в декількох тирадах висвітлені відносини Роланда і його нареченої Альдо – сестри Олівьера. Перед смертю герой забув про свою кохану, думав тільки про те, щоб його меч не потрапив в руки невірних. Цей факт спонукав дослідників вважати епізод з Альдо другорядним, що пояснювалося відсутністю даного способу в одній із стародавніх редакцій «Пісні про Роланда». На відміну від лицаря, Альда повністю віддана своєму чистому почуттю. Дізнавшись про загибель улюбленого, вона не захотіла жити і наклала на себе руки.

Друг Роланда Олівьер – теж хоробрий і рішучий лицар, виважений у своїх рішеннях. Він завжди думав про наслідки своїх вчинків. Як і Роланд, він загинув геройською смертю, сподіваючись, що народ складе про нього і його друзів пісні. Олівьер виступає в поемі в ролі спокусника.

Основна ідея поеми – прославляння любові до вітчизни і засудження анархічного феодалізму. Лицарство – втілення уявлень про відданість Батьківщині і своїй вірі.

«Пісня про Роланда» користувалася популярністю у світовій культурі. Італійський поет Луїджі Пульчи (1432-1484) створив епопею «Великий Моргайте» (1483). Інший італійський поет, Боярдо (1441-1494), написав поему «Закоханий Орландо», а Лудовіко Аріосто (1474-1533) – поему «Несамовитий Орландо».

...
ПОДІЛИТИСЯ: