Олександр Ісаєвич Солженіцин

(Нар. 11.12.1918 р – розум. 3.08.2008 р)

Олександр Ісаєвич Солженіцин в останні роки його життя багатьма сприймався як якийсь старозавітний пророк з його нещадними і категоричними судженнями про все, що відбувається в Росії і за її межами. Цьому сприяв не тільки солідний вік письменника (він народився 11 грудня 1918), але й вистраждане долею право говорити як від імені мільйонів людей, зведених у страшні роки ГУЛАГу, так і від імені тих, хто і сьогодні іменує себе російськими патріотами, борцями за правду, добро, справедливість і, не в останню чергу, національну ідею. У повісті «Один день Івана Денисовича» про це сказано образно і доступно: «Молитися не про те треба, щоб посилку прислали або щоб зайва порція баланди. Високе в людей, то бридко перед Богом! Молитися треба про духовне: щоб Господь з нашого серця накип злий знімав ».
Хто ж може заперечити на ці слова старійшини російської словесності! Інше питання, як це зробити, і чи можуть одні молитви перетворити людину настільки, щоб він перестав робити зло іншим людям? У Олександра Ісаєвича на цей рахунок «рецепту» не було, але його власний життєвий служить кращим свідченням тому, як людина може перетворитися духовно, усвідомивши прості і вічні істини буття.
Олександр Ісайович Солженіцин народився на Північному Кавказі, в Кисловодську. І хоча його батьки були вихідцями з ставропольских і кубанських селян, на ті часи вони отримали непогану освіту, і, як говорили тоді, були інтелігентами в першому поколінні. Коли почалася Перша світова війна, Ісай Солженіцин був студентом Московського університету і пішов добровольцем на фронт, де тричі нагороджувався за хоробрість. Він загинув в результаті нещасного випадку на полюванні, ще до народження сина. Щоб прогодувати себе і маленького Олександра, мати, Таїсія Захарівна (уроджена Щербак), після смерті чоловіка влаштувалася на роботу друкаркою, а коли хлопчикові виповнилося шість років, переїхала із сином у Ростов-на-Дону, де і пройшло його дитинство.
У старших класах Солженіцин захопився літературою, писав статті для сатиричного шкільного журналу, займався в драмгуртку. До дорослому житті він готувався серйозно, накопичуючи знання, вивчаючи німецьку та англійську мови. Зазнавши невдачі в спробі здати іспити в театральну студію Ю. Завадського, Солженіцин вступив на фізико-математичний факультет Ростовського університету, де вчився цілком успішно, і за кілька тижнів до початку Другої світової війни отримав диплом і призначення на роботу – вчителем у провінційну школу.
До цього часу свій подальший життєвий шлях Солженіцин визначив досить чітко – він вирішив стати письменником. Влітку 1939 він вступив на заочне відділення Московського інституту філософії, літератури та історії і весь вільний час віддавав роботі над оповіданнями, віршами, нарисами. Виник і крупний задум – написати серію романів про революцію. Щасливо складалася і особисте життя. Його дружиною стала Наташа Решетовською, мила, життєрадісна студентка хімічного факультету університету, захоплюючись музикою і літературою.
Всі поламала війна. У жовтні 1941 р Солженіцина призвали в армію, і після закінчення артилерійського училища в лютому 1943 р він у званні лейтенанта потрапив на фронт. Але і на фронті він примудрявся викроювати час для літературної роботи, розсилав свої розповіді на відгуки, і в 1944 р отримав схвальне висновок від Бориса Лавреньова, колишнього помітною фігурою на тодішньому літературному Олімпі.
Проте до публікацій справа не дійшла. У лютому 1945 р капітана Солженіцина, нагородженого до того часу двома орденами, заарештували і зі Східної Пруссії перепровадили під конвоєм до Москви, на Луб’янку. Причиною послужила його листування зі старим товаришем, в якій Солженіцин, напевно знаючи про цензуру, все ж зважився на критику самого Сталіна. Вирок суду був суворий: 8 років таборів за антирадянську пропаганду і агітацію.
Солженіцина спочатку тримали в московській в’язниці, а потім перевели в спецзакладу в Марфино, так звану «шарашку», де вчені різних напрямків вели секретні наукові дослідження. Пізніше Солженіцин говорив, що диплом математика врятував йому життя, оскільки режим Марфінській в’язниці був набагато м’якше, ніж в інших таборах. З Марфино письменник потрапив в особливий табір в Екібастузі (Казахстан), де містилися політичні в’язні. Саме там у Солженіцина вперше визріла думка про те, що необхідно розповісти всьому світу про жахи сталінських таборів.
Відбувши ув’язнення і звільнившись з в’язниці 5 березня 1953, в день смерті Сталіна, Солженіцин отримав посвідчення засланця і оселився в одному з казахстанських селищ. Здавалося б, найстрашніше залишилося позаду. Але тут лікарі виявили у Олександра Ісайовича ракову пухлину в черевній порожнині. Лікування променевою терапією в Ташкентському госпіталі пройшло на диво благополучно.
До 1956 р письменник проживав у різних районах Сибіру, ​​вчителюючи в місцевих школах. А в червні 1957 року, після реабілітації, Олександр Ісайович оселився в Рязані. Його дружина Наталя Решетовською, яка за час його заслання встигла вийти заміж, домоглася розлучення і знову повернулася до Солженіцина.
Важливою віхою в наступних подіях стала доповідь Н. С. Кришт-щева на ХХ з’їзді партії про «культ особи Сталіна». Доповідь викривав злочини колишнього режиму. До цього часу Солженіцин закінчив роботу над повістю «Один день Івана Денисовича» і запропонував її журналу «Новий світ», редактором якого був авторитетний радянський літератор А. Твардовський. Дозволи на публікацію повісті довелося домагатися на найвищому рівні – в Президії ЦК КПРС і особисто у Хрущова. Випереджаючи публікацію, Твардовський писав: «Я не хочу передбачати оцінку читачами цього невеликого за обсягом твору, хоча для мене безсумнівно, що воно означає прихід у нашу літературу нового, своєрідного і цілком зрілого майстра».
Повість, написана живою, образною мовою, розповідала про один табірному дні укладеного Івана Денисовича Шухова, від імені якого велося розповідь. Поява цієї повісті сколихнуло всю країну, почалися видання її за кордоном. Правління Спілки радянських письменників з власної ініціативи, навіть без заяви автора, прийняло Солженіцина в члени Союзу. А критики порівнювали «Один день Івана Денисовича» з «Записками з мертвого дому» Достоєвського.
За цією повістю послідував розповідь «Матренин двір», в якому йшлося про нелегку долю сільської жінки, праведність якої осмислюється оточуючими тільки після її смерті. Симпатії автора брали закінчену форму в кінці розповіді: «Всі ми жили поруч з нею і не зрозуміли, що є вона той самий праведник, без якого, по прислів’ю, не варто ні село, ні місто, ні вся земля наша».
Але хрущовська відлига підходила до кінця, і країна стояла перед новою хвилею лихоліття. У цих умовах конфлікт Солженіцина з «сильними світу цього» був неминучий. Уже в квітні 1964 кандидатура Солженіцина була вилучена зі списків для таємного голосування в Комітеті з Ленінських премій. У наступному році органи КДБ конфіскували рукопис роману «У колі першому», а також літературний архів письменника. У 1966 р партійні організації Москви отримали директиву не влаштовувати читацьких вечорів за участю Солженіцина, а напередодні 1968 керівники Секретаріату Спілки письменників прийняли рішення заборонити публікацію роману «Раковий корпус». І нарешті, в 1969 р Солженіцин був виключений зі Спілки письменників.
Тим не менш, рукописи романів «У колі першому» і «Раковий корпус» потрапили на Захід і були видані там без згоди автора, що тільки погіршило і без того його важке становище на батьківщині. Письменник відмовився нести відповідальність за публікацію своїх творів за кордоном і заявив, що саме влади сприяли вивезенню рукописів з країни, щоб був привід для його арешту.
У 1970 р Солженіцин був удостоєний Нобелівської премії з літератури за «моральну силу, почерпнуту в традиції великої російської літератури». Дізнавшись про нагородження, письменник заявив, що має намір отримати нагороду «особисто, у встановлений день». Однак радянський уряд визнало рішення Нобелівського комітету «політично ворожим», і Солженіцин, боячись, що після своєї поїздки до Швеції він не зможе повернутися в Росію, з вдячністю прийняв високу нагороду, однак на церемонії нагородження не був присутній.
Через рік після отримання Нобелівської премії Солженіцин дозволив публікацію своїх творів за кордоном, і в 1972 р в лондонському видавництві англійською мовою вийшов «Серпень чотирнадцятого» – перша книга багатотомної епопеї про російську революцію, яку критики часто порівнюють з «Війною і миром» Толстого .
У 1973 р після допиту друкарки, яка працювала у письменника, КДБ конфіскував рукопис головного твору Солженіцина «Архіпелаг ГУЛАГ, 1918 … 1956. Досвід художнього дослідження». Працюючи по пам’яті, використовуючи власні записи, які він вів у засланні, Олександр Ісайович задався метою відтворити події, ретельно приховувані радянською історіографією, вшанувати пам’ять мільйонів радянських ув’язнених, «розтертих в табірний пил». У своїй книзі письменник користувався спогадами, усними та письмовими свідченнями більше двохсот ув’язнених, з якими він зустрічався в місцях позбавлення волі.
12 лютого 1974 письменник був заарештований, звинувачений у державній зраді, позбавлений радянського громадянства і депортований у ФРН. Його другій дружині, Наталії Світловий, на якій Солженіцин одружився в 1973 р, і трьом синам було дозволено приєднатися до нього пізніше. Після двох років перебування в Цюріху Солженіцин з родиною переїхав до США і оселився в штаті Вермонт. Там був завершений третій том «Архіпелагу ГУЛАГу» і продовжена робота над циклом історичних романів про російську революцію.
У середині 90-х років Олександр Солженіцин повернувся на батьківщину. У зв’язку з його поверненням було багато надій на те, що особистість знаменитого письменника-гуманіста стане центром тяжіння для всіх демократичних сил Росії. Звучали навіть пропозиції Солженіцину балотуватися на пост президента країни. Проте після кількох публічних виступів письменника виявилося, що його ідеї поки залишаються незатребуваними суспільством. Живий класик російської літератури, як і колись, залишався пристрасним викривачем тоталітарного режиму, суворим документалістом епохи, яка з кожним роком все далі віддаляється в минуле, залишаючись однією з найтрагічніших сторінок російської історії.
У 2001 р Солженіцин після 10-ти річної праці опублікував перший том своєї нової книги «Двісті років разом» – про історію євреїв у Росії. Це науково-історичний твір (за задумом автора) багатьох представників інтелігенції повалило в заціпеніння. Їм було незрозуміло, навіщо письменнику знадобилося в черговий раз чіпати проблему російсько-єврейських відносин.
У пресі книга отримала суперечливі оцінки. Одні вважали, що на цей раз з-під пера знаменитого письменника вийшов пристрасний маніфест «російського освіченого почвенничества». Інші дорікали його в тому, що він «занадто м’який до євреїв, і йому не вистачає твердості». Треті називали книгу відверто антисемітською. Сам же Олександр Ісаєвич, підкреслюючи об’єктивність висвітлення теми, в одному інтерв’ю сказав: «Я не міг би написати цієї книги, якби не перейнявся обома сторонами».
Цілком ймовірно, останній твір Олександра Солженіцина буде обговорюватися багато і довго, як і обрана письменником тема. Але письменник уже не візьме участі в цих дискусіях. 3 серпня 2008 Олександр Ісайович Солженіцин помер на дев’яностому році життя.

Посилання на основну публікацію