Образ Бога. Добро і світло в творі уособлює Господь, який веде суперечку з Мефістофелем в пролозі. Бог вірить в людину, в те, що чистота, добро і істина переможуть в людській душі. «І осоромлений нехай буде сатана»
Образ Мефістофеля. Заперечення і невіра в трагедії уособлює диявол Мефістофель, супутник Фауста. В людській подобі диявол виглядає вельми розсудливим, розсудливим. Він ввічливий і навіть галантний. Зло Мефістофеля не в зовнішньому його поведінці. Він вважає людське життя нікчемною і обмеженою, а світ – безвихідним. Мефістофель не вірить ні в що хороше в цьому світі, на все у нього є своє цинічне пояснення. Це і є зло, як його бачить Гете.
Образ Фауста в трагедії Гете: доктор є людиною високих духовних прагнень. Він -діяльність, розумний, ерудована людина. У своїх пошуках Фауст хоче знайти такий спосіб існування, при якому мрія і дійсність, небесне і земне, душа і плоть зіллються, будуть в гармонії. «Дві душі живуть у мені» – зізнається Фауст. Одна з них – земна і палка, любить земне життя. Інша тяжіє до небесної чистоти, подалі від тіла.
Фауст – лікар, за це його люблять і поважають прості люди. З одного боку, Фауст цінує це. Він прагне допомагати людям. Але жага необмеженого творчості і величезних звершень, важливих вчинків не залишають його:
«Я людям руки розпростер.
Я груди сумам їх відкрию
І радощів – усього, усього,
І всі їх тягар фатальне,
Всі біди на себе візьму … »
У любові Фауст пристрасний і емоційний. Побачивши чарівну Маргариту на вулиці, він миттєво захоплюється нею.
Його бажання нових знань, пізнання істин, діяльності не можуть бути насичені. Тому розум Фауста не буває в спокої, герой перебуває в постійному пошуку. Фауст домовляється з дияволом продовжити своє життя «до кінця людства», не тільки для того, щоб отримати безмежну пізнання світу для самого себе, він сподівається також допомогти людям подолати недосконалість цього світу.