Образ Дон Кіхота

Дон Кіхот хоче відродити лицарство в століття, коли воно давно вже пішло в минуле, коли настали інші, нові часи. Назустріч лицареві потрапляють не замки і принцеси, а трактири і купці, розбагатіли селяни, погоничі мулів і представники влади, які спостерігають за порядком. Дон Кіхот – комічна фігура. Він один не розуміє того, що розуміють всі, не розуміє, що лицарство віджило свій вік. Він хоче відновлювати справедливість, карати кривдників, захищати сиріт і вдів. Насправді він лише робить безлад, калічить людей, завдає їм зло і страждання. Він мало не вбив погонича мулів за те, що той хотів напоїти своїх тварин і взяв корито, в яке Дон Кіхот поклав свої обладунки. Він напав на мирну процесію, проводжали небіжчика, і, скинувши на землю якогось бакалавра, скалічив його. Дон Кіхот утілює в цих епізодах старий порядок з його провини і розбоєм.

Роман пройнятий пафосом заперечення віджилого феодального ладу. Сервантес – тенденційний письменник. Тенденція «Дон Кіхота» складається в запереченні лицарства. Головного героя б’ють, топчуть ногами, збивають на землю за те, що він не розуміє, що старі лицарські феодальні порядки пройшли, що вони несумісні з новими громадськими формами.

Але цим не вичерпується зміст образу Дон Кіхота. Уже в першій частині роману в ньому виявляються деякі інші риси. Об’єктивно Дон Кіхот творить злі справи. Але його суб’єктивні наміри благородні, гуманні і справедливі. Він захищає бідних і скривджених.

Багатий селянин б’є хлопчика-пастуха. Дон Кіхот кидається на його захист, так як вважає, що не можна бити слабкого. Він звільняє людей, яких ведуть на каторгу, бо людина, на думку Дон Кіхота, вільний і його не можна прикувати в ланцюзі, гвалтувати його волю. Він захищає пастушку Марселу, яка відстоює свободу почуття і відкидає зазіхання настирливого пастуха. Лицар сумного образу незрівнянно благородніше, ніж навколишні його шинкарі, купці, багаті селяни, корисливі представники черствого і прозового буржуазного суспільства.

Ці привабливі риси Дон Кіхота ще виразніше виступають у другій частині роману. Там він вже нікому не несе зла. Подвиги його зазвичай нешкідливі – він спускається в печеру Монтесінос, допомагає двом молодим закоханим боротися проти влади багатія Камачо. Нарешті, він потрапляє в замок герцога. Герцог і герцогиня знущаються над Дон Кіхотом і Санчо Пансой, влаштовують над ними різні жорстокі жарти. Сервантес критично ставиться до їх глузуванням і витівок. Він вважає, що не можна знущатися над Дон Кіхотом. У героя закладені великі людські гідності. Ми бачимо його широту і благородство, здатність жертвувати собою.

Дон Кіхот виступає як носій гуманістичної філософії, цей лицар – справжній гуманіст. Він висловлює думку про те, що людина повинна бути розвинений і фізично, і розумово ( «меч не повинен тупити пера, перо – тупити меча», – говорить Дон Кіхот). На його думку, найкращим втіленням гуманістичного ідеалу служить лицар. У самому герої цей ідеал втілився в карикатурному вигляді.

Дон Кіхот постає перед нами не тільки як лицар, але і як філософ, мораліст, мудрець. Він згадує минуле, згадує «золотий вік», коли люди не знали слів «моє», «твоє» і золото не грало ніякої ролі в їх житті. Він вважає, що порочне людина благородного походження гірше, ніж доброчесна людина найпростішого звання і низького походження. Коли Санчо Панса відправляється на губернаторство, він дає йому поради і настанови, розвиває теорію, засновану на милосердя та гуманності.

Ідеї ​​Дон Кіхота – прогресивні ідеї. Вони породжені епохою Відродження, великою епохою боротьби проти феодалізму. Однак носієм цих прогресивних ідей Сервантес робить лицаря, представника старого віджилого суспільства.

Сервантес жив в ту епоху, коли вже намітилися контури буржуазного суспільства. В Іспанії насамперед виступали негативні сторони цього суспільства, користь і чистоган. І хоча цей процес тільки починався, геніальний письменник чуйно вловив і відбив його.

Ідеали гуманістів не могли бути здійснені в буржуазному суспільстві. Навпаки, воно виявилося вороже їм, заперечувало ці ідеали. Тому Сервантес втілив їх у образі Дон Кіхота, людини ворожого цьому суспільству.

Вбиваєш хлопчиська багатий селянин, лукавим шинкарі, купці – всі ці представники грошового суспільства не випадково ворожі Дон Кіхоту. Вони сміються і знущаються над його прагненням захищати бідних і слабких, над його благородством і великодушністю, над його лицарськими чеснотами.

Суперечливість образу Дон Кіхота полягає в тому, що його гуманістичні устремління виступають в віджила свій вік лицарської формі. Тому і наше ставлення до Дон Кіхоту двояко. Ми глибоко співчуваємо його шляхетним прагненням, але в той же час сміємося над його історичної сліпотою, над тим що в нього почуття реальності, над його безглуздим наміром списом і мечем феодального лицаря воювати проти нових економічних форм життя. Дон Кіхот безсилий у своїй боротьбі проти буржуазного світу, бо він нападає на нього з позицій минулого.

В образі Дон Кіхота показаний не тільки навіжений лицар, в ньому представлені необгрунтована захопленість, прекраснодушні мрії про щастя людей, що не спираються на дійсність. Поневіряння і невдачі лицаря з Ламанча ясно показують, що найкращі, найблагородніші ідеї зазнають краху, якщо вони не знаходять опори в реальному житті.

ПОДІЛИТИСЯ: