✅«Носороги» (Іонеско): опис і аналіз п’єси

✅ «Носороги» – п’єса Ежена Іонеско. (поширений переклад назви п’єси як «Носоріг» суперечить заявам автора про те, що він завжди мав на увазі множину «однорогих» і «дворогих» тварин).

Багатовікова історія світової літератури налічує не так вже й багато творів, герої і образи яких продовжують існувати за рамками художнього твору, перетворюючись в загальні імена або визначення. Для європейської культури XX ст. таким феноменом, безперечно, є п’єса Йонеско «Носороги».

З моменту першої її постановки, здійсненої в січні 1960 року в паризькому театрі «Одеон» Жаном-Луї Барро, і що з’явилися відразу ж слідом за нею вистави у різних країнах, неологізм «оносорігування» входить в багато європейських мов для позначення тупого і беззаперечного слідування нав’язуваним натовпу гаслам, заразливості і заразності тоталітарного мислення.

Уже визнаний, як і Беккет, метром «театру абсурду» Іонеско пише в кінці 50-х новели і п’єси, які значно відрізняються від його ранніх творів, таких, як:

  • «Лиса співачка»;
  • «Урок»;
  • «Стільці».

У «безкорисливому вбивці» і в «Носорогах» з’являється герой, який протистоїть навколишньому світу і намагається зберегти свою людську гідність.

У новелі «Носороги» (1957 р.), потім в п’єсі з такою ж назвою (1959 рік) письменник створює гротескне зображення будь-якого виду фанатизму, що позбавляє людину здатності жити “поза стадом”.

У носорогів перетворюються усі, крім Беранже, незалежно від соціального походження і положення в суспільстві.

Боротьба, яка з людьми створила трансформація – не результат якихось глибинних внутрішніх змін. Вона лише призводить зовнішню оболонку у відповідність з їх суттю. Саме тому, що Беранже завжди був чужинцем, дивився на життя інакше, ніж навколишні, цінив інше, ніж вони, йому не дано стати носорогом.

Про що він гірко шкодує в ту мить, коли в стаді носорогів виявляється і його кохана Дезі. У новелі особиста драма героя займає центральне місце, сцена прощання Беранже з Дезі тонко передає відчай людини, яка не в змозі утримати найдорожчу йому істоту.

Ця сцена перейшла в п’єсу, але перестала тою мірою, як у новелі, визначати загальну тональність твору.

Зробивши місцем дії (як і в «Безкорисливому вбивці») провінційне містечко, Іонеско-драматург створює кілька кумедних вуличних сценок, в яких легко виявити вузькість інтересів і обмеженість городян, які бажають у всьому бути схожими один на одного.

Для них, які керуються в житті лише здоровим глуздом, Беранже – невдаха і ідеаліст. Його антипод Жан глибоко переконаний у своїй правоті і постійно повчає Беранже.

«Переконаний носоріг», він радий залученню до стадного життя і наостанок розвиває перед приятелем людиноненависницьку теорію, не приховуючи більше за доброчесністю обивателя тупу жорстокість і нетерпимість.

Розділивши п’єсу на три акти, Іонеско пропонує досить символічну картину загального “оносорігування”:

  • У першому акті, поява носорога в міському просторі здається дивним.
  • У другому, дія переноситься з вулиці в контору, і першими, хто змінює людське обличчя на носороже, виявляються чиновники як люди, які найбільшою мірою не звикли самостійно мислити.
  • У третьому акті стає очевидно, що в стадо йдуть не тільки ті, хто приймають «систему поглядів», а й ті, хто просто хочуть бути «як усі».

П’єса, як і новела, завершується повним відчаю монологом Беранже. Але в ньому звучить мотив незламної волі людини, що вирішила не капітулювати навіть якщо вона опинилася одна проти всіх.

Посилання на основну публікацію