“Метаморфози” Овідія: опис і аналіз твору

«Метаморфози» («Metamorphoses») – епос П. Овідія Назона. Один з найбільших творів, містить 15 книг, над якими автор працював приблизно з 2 по 8 р. н. е. Дізнавшись про своє посилання, Овідій в розпачі спалив «Метаморфози» (текст відновлений за списками друзів). У композиційному відношенні «Метаморфози» являються «безперервною піснею» від створення світу і до часів Овідія (останній сюжет – перетворення Цезаря в зірку), утворюючи широке міфологічне полотно, яке послужило своєрідною міфологічною енциклопедією для багатьох поколінь читачів. Поема «Метаморфози» Овідія ділиться на кілька великих блоків: перша третина написана під знаком фіванської тематики, друга – афінської, третя – троянсько-римської.

Великі частини не збігаються за своїм охопленням з книгами.

Перша частина викладає міфи, пов’язані із створенням світу (перша половина 1-ї книги), друга частина – любовні пригоди богів (кінець 1-й книги).

Друга частина містить опис світової пожежі, вселенської катастрофи, аналогічної за масштабами потопу в першій книзі, і знову-таки любовні пригоди богів (2-а книга).

Третя частина (3-тя книга і велика половина 4-ї) – переказ міфів фіванського циклу.

Четверта частина (кінець 4-ої і початок 5-ої книги) – викладає міфи про Персея.

П’ята частина (середина і кінець 5-ї і початок 6-ї книги) – опис «божественного гніву».

Шоста частина, так звана «афінська», одна з найбільших, включає книги від середини 6-ї до початку 9-ї.

Сьома частина (перша половина 9-й книги) присвячена подвигам і життю Геракла. Восьма частина (від середини 9-ї до початку 11-ї книги) розповідає про види протиприродної любові і про благочестя.

Дев’ята частина (11-а книга) викладає генеалогію героїв від Орфея до батьків вождів, які вирушили під стіни Трої.

Десята частина (12-а і майже вся 13-а книги) переказує історію Троянської війни.

Одинадцята частина (кінець 13-ї і майже вся 14-а книга) оповідає про пригоди і подвиги Енея.

Дванадцята, заключна, частина присвячена передісторії Риму.

Майстерність Овідія-оповідача проявляється у виключній віртуозності компонування такого масштабного оповідання, витонченому мистецтві сюжетних переходів, використанні найскладніших рамкових конструкцій (наприклад, історія Іо стає рамкою для сюжету про Меркурія і Аргуса, а останній, в свою чергу, включає до свого складу етіологічний міф про сиринга). Передмова, подана настільки грандіозним твором, природно, адресована всім богам – авторам перетворень. Фінал, після філософічного пояснення описаних перетворень, містить міркування про велич і безсмертя поезії (в дусі «Пам’ятника» Горація).

З точки зору жанру, «Метаморфози» Овідія є винятковий за розмахом сплав багатьох різновидів поетичної творчості. Тут є, наприклад, і чисто риторичні уривки (найбільш відвертий приклад шкільної вправи на задану тему – суперечка Аякса і Улісса за зброю Ахілла на початку 13-ї пісні); є і майстерно оброблені сюжети в дусі олександрійського епіллія (знаменита історія Филемона і Бавкиди, що стала джерелом натхнення для Лафонтена і використана Гете у другій частині «Фауста», являє собою контамінацію епіллія Каллимаха про Гекала і про Геракла і Молорх); сюжет про Орфея – змагання з 4-ю книгою «Георгії» Вергілія; в 13-й книзі (історія з Циклопом) Овідієм пародіюються буколіки найвизначніших представників цього жанру: Феокрита і Вергілія. У «Метаморфозах» автор використовував і власний поетичний досвід (наприклад, сюжет про Ікара досить точно відтворює розробку міфу на початку 2-ї книги його «Науки любові», проте тут видно більш зрілий художник, глибше проник в матеріал і подолав крайності своїх юнацьких захоплень).

Мова епосу відрізняється легкістю і витонченістю (що дало привід А. А. Фету визнати Овідія кращим латинським стилістом серед поетів). Він, втім, не настільки піднесений і різноманітний, як у Вергілія; його уявну близькість до повсякденної мови приховує ретельну і копітку роботу. Овідію не властива патетичність: він не може втриматися від дотепів в найтрагічніших місцях (загибель Актеона і Кеіка). Поет вибудовує кілька класичних схем для своїх каламбурів, якими і користується дуже широко: конкретний і абстрактний додаток для одного дієслова («обмий і голову, і злочин», «користуйся моїми порадами, а не моєю колісницею», «вітри несуть мої слова – і , на жаль, вітрила твоїх кораблів!»); більш рідкісний і витончений тип – одна і та ж особа в декількох функціях при одному дієслові: Марсий, з якого знімають шкіру, запитує у Аполлона: «Навіщо ти виймаєш мене з мене ж?» Епічній техніці Овідія властива деяка – не цілком зводяча до особливостей національного епосу, але цілком проявляюча в його ранній творчості – надмірність: він любить виражати одну і ту ж думку кілька разів в абсолютно різному вигляді (класичним прикладом є історія Мідаса: перетворення в золото різних предметів описано без єдиного повторення декілька разів); ingenium Овідія, мистецтво знаходження, чи не перше в історії європейської поезії взагалі.

Крім «Метаморфоз», перу Овідія належить ряд інших знаменитих творів: твір «Ліки від кохання», який можна вважати четвертою книгою дидактичного епосу «Наука кохання», написані паралельно з «Метаморфозами», «Фастів» (епос в дусі Каллімаха і Проперція про римський календар, основним джерелом для якого послужили праці Варрона), а також пізні твори періоду заслання: «Скорботні елегії» ( «Tristia») і «Листи з Понта».

У житті Овідій відзначався винятковою доброзичливістю по відношенню до своїх колег. Критичні мотиви (часті у Горація, рідкісні, але все ж присутні у Вергілія) чужі йому абсолютно; він по праву зайняв місце лідера свого покоління в римській поезії і з повагою ставився до покоління старшого. Середньовіччя і Ренесанс високо цінували творчість Овідія; Данте включає його в число кращих поетів; Петрарка використовує його мотиви; Мілтон в своїх епічних творах цитує його менше, ніж Вергілія, але вельми рясно. Овідія наслідують Чосер і Дю Беллі, мотиви «Метаморфоз» можна виявити у «Франсіада» Ронсара. На голландську мову епос переводить Вондел. «Міфологічна енциклопедія» дає сюжети для численних картин художникам Ренесансу і наступних епох. Пізніше до Овідія звертаються з віршованими посланнями Пушкін і Грілльпарцер. Андре Шеньє дорікає поета в тому, що той не повстав проти Августа (пізніше це стане звичним романтичної критики). У XX ст. Овідій втратив свою популярність разом з усією античною літературою; проте він залишається одним з найбільш популярних давніх поетів.

...
ПОДІЛИТИСЯ: