“Маятник Фуко” Умберто Еко: опис і аналіз роману

«Маятник Фуко» ( «Il Pendolo di Foucault») – роман Умберто Еко. Опублікований в 1988 році. Розвиває підняту італійським письменником ще в романі «Ім’я троянди» тему середньовіччя, але на цей раз в центрі уваги виявляється не власне історія, а роздуми сучасної людини над її загадками. Цей експериментальний жанр можна визначити як історико-фантастичний роман – по аналогії з науковою фантастикою (science fiction), яка, якщо не змішувати її ні з футурологією, ні з пригодами, оснащеними відповідним антуражем, являє собою зображення інтелектуальної творчості і моральної відповідальності за його результати . Це в повній мірі відноситься до «Маятник Фуко» Умберто Еко, якщо до науки відносяться і гуманітарні дисципліни, в тому числі і історія (в цьому сенсі російський термін «наукова фантастика» більш ємний, ніж його міжнародний еквівалент «science fiction»). Саме процес і моральні наслідки інтелектуальної творчості в області історії складають зміст роману.

Основний його предмет – історія ордена тамплієрів – те саме таємниць Бермудського трикутника, літаючих тарілок, снігову людину і лохнеського чудовиська – тобто всьому традиційного набору, що викликає фантастичні очікування. В майбутнє і в минуле від проблеми тамплієрів тягнуться ланцюжка питань, на які можливий в кращому випадку гіпотетичний відповідь. Чи правда, що орден тамплієрів ні знищено при Філіпа Красивого, а пішов «в підпіллі»? Що розенкрейцери і масони суть прямі спадкоємці тамплієрів? Чи існує донині їх світову змову? Чи пов’язані тамплієри з єретиками манихейского толку? Точно їм дісталося таємне знання кельтських друїдів, грецьких мудреців, єгипетських жерців та ін.? Чи були єгипетські жерці хранителями спадщини атлантів? І чи була взагалі Атлантида? І щось ще до неї? Причому ні негативний, ні, тим більше, позитивну відповідь на будь-який з цих питань окремо зовсім не передбачає автоматично аналогічного рішення для всіх інших. Все це інтелектуальна задача того ж порядку, що і винахід вічного двигуна, машини часу, коштів нуль-транспортування або хоча б сверхсветових зорельотів, а також пошуки позаземних цивілізацій, живих динозаврів і т.д. і т.п. Кожна версія може бути прийнята або відкинута не тільки відповідно до фактами або навіть з логікою, скільки на рівні віри, що цілком узгоджується з характерними ознаками наукової фантастики.

Герої «Маятник Фуко» Еко намагаються загадковим клаптику паперу ( «ордонанс з Провена») реконструювати таємний тамплієрського план захоплення світового панування, розрахований на 600 років, тобто актуальний якраз в XX столітті. З цим пов’язана детективна лінія роману (причетні до документа люди зникають) і його моральні аспекти. Результат дослідження плачевний для героїв: один імовірно стає жертвою ритуального вбивства, інший переховується – чи то від реальної небезпеки, то чи охоплений манією переслідування, – третій помирає від раку, причиною якого сам вважає свої дослідження. Специфічний сюжет допускає трояку прочитання роману. Варіант перший: герої розшифрували справжній план тамплієрів і були вислідили їх справжніми послідовниками, що призвело до страшного фіналу. Це історія грандіозного наукового відкриття, порівнянного хіба що з виявленням життя на Марсі. Варіант другий: герої склали цей план і мимоволі привернули до нього увагу людей, болісно захоплених езотеризм. Тут можна говорити про своєрідний «історичному винахід», створення якогось артефакту. Третій варіант – не тільки план, а й весь шабаш окультистів в фіналі – плід хворої уяви. В цьому випадку продуктом інтелектуальної діяльності виявляється своєрідна середовище проживання, руйнує психічний і тілесне здоров’я героїв. По всьому роману розкидані натяки на правомірність всіх трьох варіантів і жоден з них не дезавуюється. Всі вони замкнуті на проблему моральної відповідальності вченого.

Історико-культурні коріння роману «Маятник Фуко» Еко практично безмежні – тут представлена ​​чи не вся традиція європейського езотеризму і окультизму. Тільки своєрідними заголовками-епіграфами до 120 главам служать 120 цитат на різних мовах з історичних документів, священних книг, класичної літератури, популярних езотеричних видань, не кажучи вже про численні ремінісценціях з самих різних джерел (аж до К. Маркса і В. І. Леніна ), розкиданих безпосередньо в тексті. Все це об’єднують дві наскрізні метафори. Перш за все – сам маятник Фуко, символ стабільності і правильності в хаотичному світі ( «Маятник мені говорив, що хоча все рухається …, єдина точка залишається стрижнем, віссю, ідеальної зчіпкою, що дозволяє Всесвіту обертатися навколо самої себе».) Другий символ – каббалистическое дерево сефірот, що визначає композицію і розвиток сюжету роману, кожна з десяти частин якого відповідає сефіре. Так, перша частина, «Кетер» (сефіра, що означає Корону, Исток, Вічність), містить роздуми про маятник; остання – «Малкут» (підстава, з’єднання вищих сил, ступні – якщо порівнювати дерево сефірот з людським тілом) – переосмислення пережитого і основних життєвих цінностей; «Тіферет» (Серце, Сонце, фокальна точка між Богом і природою) – апофеоз інтелекту, ще не затьмарений страшними подіями або передчуттями.

В цілому роман «Маятник Фуко» Еко зображує механізм проникнення міфів в свідомість натовпу, формування страхів і підозрілості, пошуку змов і таємних ворогів – всього того, що з часів середньовіччя і до наших днів регулярно породжує атмосферу масової істерії і тотального психозу, незалежно ні від зміни ідей і вірувань, ні від розвитку мистецтва і технологій. За словами самого Умберто Еко, він намагався перемогти все це шляхом художнього аналізу, подібно до того як діти проганяють страхи, запалюючи в кімнаті світло.

ПОДІЛИТИСЯ: