Людина в «Божественній комедії»: витоки гуманізму

Гуманістичні ідеї, які стають основою для формування ідеї людини епохи Відродження, зародилися дещо раніше. І в «Божественної комедії» пророка своєї Батьківщини, Данте Аліг’єрі, вже простежуються їх зачатки. Книга «Пекло» – особливо яскраве їх втілення.

Проходячи за своїм провідником Вергілієм по колами Пекла від передодня, де знаходяться не робити ні зла, ні добра, до самого нижнього, призначеного для зрадників, ліричний герой поеми бачить страждання людських душ. З одного боку, він розуміє, що люди самі винні в своїх гріхах і бідах – і після смерті, і до неї:

А якщо став порочний цілий світ,
То був той єдиною причиною
Сам чоловік: лише він – джерело бід,
Своїх скорбот творець він єдиний.

Але, з іншого, автор гаряче співчуває слабким людям – так, він поміщає Франческу і Паоло, чия любов привела до зради, не в Пекло, а в Чистилище, таким чином, даючи їм шанс на очищення.

Метафоричне втілення гуманістичної ідеї – це Рай, де остаточно валиться зло і залишаються три основні богословські ідеї – любов, надія і віра.

Ідеал нової епохи також втілюється в образі поета – людини, невтомно визиску істину, який заради неї готовий пройти по дев’яти кіл пекла, а після пізнання – принести її, як символічний факел, людству. І Данте звертається не тільки до сучасників, а й до нащадків, залишаючи на століття заповіт про прагнення «до добра і світла знанья».

ПОДІЛИТИСЯ: