Література від Стародавньої Русі до Росії Петра I

Російську літературу XVI століття ще прийнято відносити до давньоруської літератури. Отже, основними її жанрами залишаються літопис і житія святих, майже вся література є церковною. Проте існували і твори, що зачіпають питання моралі – наприклад, знаменитий Домострой, де викладалися правила поведінки в будь-яких життєвих ситуаціях.

У XVII столітті кардинально змінюється роль письменника у житті суспільства. Раніше роль головного пропагандиста виконувала церква, і тривало так до 1660 року, до справи патріахра Никона. Никон вважав, що церкви слід надати не лише духовну, а й світську владу. Влада цієї думки не розділяла, тому довіра до церкви знизилося. Церква перестала бути головним ідеологом в Росії.

Поява придворних поетів у Стародавній Русі
У 1666 році цар Олексій Михайлович вводить нову посаду – придворний поет. Таким чином, поряд з царем з’являється людина, головним завданням якого є обслуговування державної ідеології, а твори його повинні були поширюватися серед освічених людей. Першим таким придворним поетом став Симеон Полоцький. Він ввів жанр вітається, тобто прославлення монарха. Пізніше цей жанр трансформувався в урочисту оду.

При новому царі, Федора Олексійовича, за Полоцьким зберігають його посаду. Потім, після смерті Полоцького, посаду придворного поета була передана його учневі Сильвестру Медведєву. Але цей вибір виявився невдалим: Медведєв дуже слабо розбирався в політиці. Коли почалася боротьба між Петром Олексійовичем і царівною Софією за право на престол, Медведєв підтримав Софію, за що згодом був страчений.

Література епохи Петра I
Після вступу на престол Петра I йому знадобився новий придворний поет. Спочатку їм був обраний Стефан Яворський, поляк. Він дуже підтримував Петра, але коли його реформи торкнулися церкви, Яворський свою думку змінив. У його публічних проповідях почала звучати критика на адресу царя, і посади Яворський швидко зважився. Наступником його став Феофан Прокопович, архієпископ новгородський. Навчався він у Києві, в Києво – Могилянській духовної академії, був одним з найосвіченіших російських людей. Незважаючи на духовний сан, у нього була психологія світської людини. У 1705 році він пише трагікомедію Володимир – першу п’єсу про хрещення Русі. П’єса була актуальна в петровську епоху, тому що там проводилася паралель між князем Володимиром і Петром, між реформами і прийняттям християнства. Відповідно, комедійні персонажі комедії – язичницькі жерці, які заважали хрестити Русь, чимось нагадували незадоволених бояр петровського часу. П’єса була опублікована і схвалена царем, кар’єра Прокоповича пішла в гору.

Коли помер останній російський патріарх, Петро призначив Прокоповича місцеблюстителем (тобто виконуючим обов’язки) патріаршого престолу. А в 1721 році, коли створюється Святіший синод, Прокопович стає його обер -прокурором і пише духовний регламент, згідно з яким головна влада в державі належить царю.

Головним жанром для Феофана Прокоповича було т.зв. слово, тобто церковна проповідь на світську тему. Він вихваляв Петра і його починання, запевняючи, що всі противники реформ – боговідступник. У 1725 році, після смерті Петра, він пише Слово на поховання Петра Великого, де говорить про те, що, незважаючи на гіркоту втрати, Росія повинна рухатися вперед, радіти перетворенням і не забувати про те, що неї попереду велике майбутнє.

Поява неофіційною літератури
Після смерті Петра в літературі відбуваються серйозні зміни: в епоху палацових переворотів не існувало придворного поета, контроль над літературою ослаб і, як наслідок, з’явилася неофіційна література. Родоначальником її на Русі був А.Д. Кантемір, перший в Росії світський поет. Його твори вже можна назвати гуманістичними, тому що присвячені вони людям, а не якимось філософським чи церковним проблемам. Його поетичним дебютом стала сатира На хулящих вчення. До розуму своєму (1729), спрямована проти тих, хто не брав петровські реформи. Коли про цю сатирі дізнався Феофан Прокопович, вони познайомилися і подружилися. Потім вони разом виступали проти діяльності Верховної таємної ради.

Під час правління Анни Іоанівни Кантемир потрапив в опалу, і був призначений новий придворний поет – В.К. Тредіаковський (1703 – 1769). Він також був світською поетом, найвідоміше його твір – Їзда на острів кохання. Це переклад французького любовного роману, доповнений зборами власних віршів Тредиаковского. Книга викликала шок в Росії, тому що описувалася там вільна любов. До цього в Росії ніколи не писали на такі теми. Церква була проти Тредиаковского, але імператриці Ганні книга сподобалася.

Після вступу на престол імператриці Єлизавети Петрівни Тредіаковський втратив посаду придворного поета, оскільки підтримував німецьку партію. Практично переставши писати, він стає теоретиком літератури, і саме йому належать головні заслуги з перекладу російської літератури в нову епоху – зокрема, він запропонував реформу віршування.

Посилання на основну публікацію