Ленгленд “Бачення про Петра Орачі”: короткий зміст

“Бачення про Петра Орачі” (Piers Plowman) – найбільша алегорична поема на середньоанглійською мовою, написана алітераційний вірш. Збереглося близько 50 рукописів, що представляють три різні варіанти поеми, відомих, як А, В, і С-тексти. А-текст, що складається максимально з 2567 рядків, створений в 1367-1370; По-текст (7277 рядків) являє собою значно розширений А-текст, написаний приблизно в 1377-1379; З-текст – істотно перероблений В-текст, практично рівний йому за величиною – датується приблизно 1385-1386.

Тепер прийнято вважати, що всі три варіанти належать Ленгленд. Спочатку поему ділили на дві частини: “Бачення” (Visio) і “Життя” (Vita). “Бачення” в В-тексті складається з Прологу і перших семи Пісень (Passus). Поділ на “Бачення” і “Життя” деякі критики вважали доказом того, що їх слід розглядати як два окремих твори, але такий поділ відсутній в В-тексті . Далі наводиться короткий зміст У-тексту, що складається з восьми видінь.

Дія перша

Блукаючи по Мальвернскім горбах, оповідач (якого, як з’ясується пізніше, звуть Уілл) засинає, і йому є бачення Вежі, де перебуває Правда, і глибокої підземної темниці, а між ними – красиве поле, заповнене людьми всіх станів і станів, і кожен зайнятий своєю справою. Леді Свята Церква вступає в розмову з поетом.

Дія друга

Оповідач спостерігає за показаної Дж. Л. Барроу послідовністю подій: Проповідь розуму; Исповедь семи смертних гріхів; Паломництво і відпущення гріхів. Конфлікт зі священиком пробуджує сплячого оповідача. На цьому закінчується Бачення.

Дія третя

Уілл звертається до джерел знань, оскільки тепер кожен самостійно шукає Правду. Уілл послідовно звертається за порадою до Думки, Уму, Науці, Духовенству, Святого Письма, Фантазії і Змісту.

Дія четверта і п’ята

Їх тема – Божественна милість. Знову з’являється, але вже в перетвореному образі, Петро Орач, і його вчинки нагадують діяльність Христа.

Дія шоста

Пристрасті Христа дано як вища ступінь його діянь; з великою виразністю описана смерть Христа, а після його смерті – муки грішників у пеклі.

Дія сьома і восьма

Продовжують літургійний цикл, що починається в Великий пост, і показують, як на практиці здійснити уроки, показані викупної місією Христа. Спробам вдосконалити Церква постійно заважають дії грішників, таких, яким був і Петро Орач до того, як він вирушив у своє перше паломництво. Поема закінчується тим, що Совість вирушає на пошуки Петра, щоб разом з ним вказати людям вірний шлях до порятунку.

Сила поеми “Бачення про Петра Орачі”, короткий зміст якої було наведено вище, полягає не в її структурі або ідеї, то й інше досить заплутано і сумнівно, а в тій величезній силі уяви, з якої написані окремі фрагменти, які не мають собі рівних серед творів інших середньовічних англійських авторів.

ПОДІЛИТИСЯ: