“Легенда про Тіля Уленшпігеля”: опис роману

«Легенда про Тіля Уленшпігеля» – роман Шарля де Костера. 1868 – рік публікації книги – прийнято вважати роком народження бельгійської літератури, народженням «свідомості нації»; Цей роман названий «біблією Бельгії».

«Народ вмирає, якщо він не знає свого минулого», – стверджував де Костер. Письменник звернувся в своєму романі до героїчного минулого Бельгії, подій Нідерландської революції, до періоду середини і другої половини XVI століття, а свого головного героя, як і ряд інших персонажів (Елої Гудзак, Каллекен), запозичив з народної літератури. Налічується близько 110 різних «народних книг» про пригоди Уленшпігеля (найдавнішою версією вважається саксонська). У першій половині XVI століття в Антверпені з’явилася фламандська версія Уленшпігеля, яка, відділившись від інших європейських варіантів оповідей, придбала відносну самостійність. Вона відрізняється особливим неповагою до священиків і самої релігії (що стало причиною заборони цієї книги в XVI і XVII століттях). Де Костер вказував, що двадцять глав першої частини є запозичення з однієї фламандської книги про Тіля Уленшпігеля, в тій чи іншій мірі їм переробленої. Письменник перетворив фольклорний персонаж в Геза, революціонера, створивши типовий образ народного героя XVI століття. З цієї метаморфозою героя пов’язано і поділ праці на дві книги. У першій – пустотливий, веселий і безтурботний Тілль близький своїм прототипам, в другій – перед нами вже зовсім інший, зрілий Тілль, який відчуває відповідальність за долю своєї «нещасної землі». Він втілює тепер безсмертний «дух Фландрії».

Шарль де Костер назвав свою книгу «легендою». Саме це визначення найбільш ємко виражає дивно цілісний сплав різних жанрових і художніх компонентів роману: справді історичні події з’єднуються з вигадкою, реальність переплітається з фантастикою, народні сказання з детально розробленими соціальним фоном, ліричний з епічним. Літературознавці пропонують різні визначення жанру роману: це роман-епопея, соціально-історичний, пригодницький роман, роман-поема. Твір переважно складається з невеликих розділів. Вони розкривають героя в тій чи іншій ситуації, в ту чи іншу подію. Глави-новели мають свою композиційну завершеність, часто свій зачин, свою кінцівку ( «і по всій країні пробіг вогонь народного гніву», «так Уленшпігель навчився балагурити заради випивки» і. Т. Д.),

Центральний конфлікт роману – конфлікт іспанських гнобителів, римської католицької церкви і народу, який бореться проти іноземців і церковників – точно виражає сутність революції XVI століття. Перед нами величезна художнє полотно, на якому поряд з історичними персонажами (Вільгельм Оранський, граф Егмонт, Карл V, Філіп II і ін.) Живуть образи вигадані або запозичені з народної літератури (Тіль Уленшпігель, Клаас, Сооткін, Нелі, Елої Гудзак і багато інші). Головний герой роману – народ. Саме тому роман виростає в справді народне твір. Письменник дбайливо і точно відтворював народні звичаї, забобони, свята фламандців давно минулого часу. Історичний колорит і соціальний фон епохи виступає тут у всьому багатстві неповторних деталей побуту, звичаїв. Виявляючи строгий відбір і особливе чуття до влучним народного слова, де Костер насичував мова своїх персонажів афоризмами, приказками, жартами.

Художнє своєрідність роману «Легенда про Тіля Уленшпігеля» створює символіка, яка є важливим компонентом в побудові образної системи, символічних картин, пов’язаних насамперед з уявленнями народних легенд, вірувань, понять (знамените опис святкування весняних духів). Всі головні дійові особи оповідання символічні. Уленшпігель – дух Фландрії, Клаас – її мужність, а Нелі – серце.

Розповідь у «Легенді …» побудовано на різких контрастах і паралелізм. (Протиставлення сім’ї вугляра Клааса сім’ї короля Карла V, Тіля – Філіпу II, єства, життєвості, природи – всьому протиприродного, неживим, несправжнього.) Вплив раблезіанського світовідчуття особливо відчувається в зображенні «смачного світу». Численні сцени мальовничих гулянок в романі викликають в пам’яті картини Пітера Брейгеля-старшого, Франса Снейдука, Яна Феіто, Рубенса, Пітера арте.

ПОДІЛИТИСЯ: