Композиція Корану

Композиційно Коран складається з 114 сур (глав), які в свою чергу діляться на айати (або «аяти» – «одкровення», «чудо», «знамення»), як і вірші в Біблії, це – ритмічно завершення фрази. У різних виданнях Корану кількість айатів розное, але в загальноприйнятих списках зазвичай 6226- 6243. Однак подібна структура необов’язкова. Наприклад, в перекладі Корану англійською мовою, виконаному М. Давуд в 1961 році, немає поділу сур на айати.

До структурних особливостей Корану відноситься стереотипний пролог-звернення «В ім’я Аллаха милостивого і милосердного» перед кожною сурой Корану.

Послані були слова Корану пророку мусульман Мухаммаду в чотири періоди в двох священних для мусульман містах – в Мецці і Медині. Відповідно сури називаються мекканськими і Мединський. Протягом перших трьох мекканских періодів зійшло 90 сур. В останній, мединський, період 24 сури. Сури Корану розташовані не в хронологічній або смисловий послідовності, а за розміром в низхідному порядку (починається від великих сур і завершується малими). Найбільша сура друга – ( «Корова») – 208 айатів, а найменші 103-тя, 108-я, 110-я сури – по три айату. Невеликим відхиленням від цього розташування сур є перша сура (ал-Фатіха – «Відкриває»), що складається з 7 айатів. За змістом і значенням в релігійній практиці ісламу вона нагадує молитву «Отче наш» у християнстві.

Тексти кожного періоду мають свою специфіку. Основна мета 48 сур першого мекканского періоду визнання єдності Аллаха, звернення до нього, проповідь воскресіння мертвих і страшного суду, вихваляння Господа світів, твердження Його необмеженій владі у всьому всесвіті (природі та історії). Часто згадується безсилля помилкових божеств. Поряд з цим детально описуються вічне блаженство раю і муки пекла. Тут же часто й особисті випади проти ворогів, полеміка з євреями (іудаїстами), але ніколи з християнами.

У Корані говорить сам Аллах, людина відсутня або діє за наказом Всевишнього ( «скажи»), зверненого переважно до Мухаммаду. Мова в тексті Корану риторична, поетична, картинна.

У другому мекканському періоді послана була 21 «Рахманський сура» (від одного з постійних епітетів Аллаха – ар-Рахман, тобто «милосердний»). За стилем вони – ритмизованная проза: як і в сурах третього мекканского періоду, в них відчувається дух спокійного споглядання, а есхатологічні опису поступаються місцем проповіді.

У третьому мекканському періоді (21 сура) часті звернення до природи та історії, посилюється догматика: пізнання Аллаха, Його величі і всемогутності, малюються картини з життя Пророка Мухаммада та решті пророків, проводиться типізація їх. Найчастіше згадуються Ібрахім і Муса. Сури третього мекканского періоду найчастіше звернені до людей ( «йа айухан нас» – «О, слухайте, люди!»), Менш художні, в порівнянні з першим і другим періодами, мова сухішою, хоча збережена римування, однак тепер рими часто невиразні . Відомий німецький орієнталіст Т. Нольдеке визначає цей період як період «пророчих» сур.

24 мединські сури – це звернення Аллаха ні до людям, як в третьому мекканском періоді, а до партій. Рідкісні звернення до поган і християн, до останніх звичайно дружньо, а то й враховувати заперечення проти окремих їх догм, наприклад, проти вчення про Трійцю, як порушує принцип єдинобожжя. 112-я сура говорить: «Скажи:« Він – Аллах, єдиний, / Аллах великий. / Він не родив, і не був народжений, / І немає нікого рівного Йому »(фраза« Він не був народжений »прямо відноситься до Ісуса Христа, за яким іслам, визнаючи богообраність пророка, не визнає суті Сина Божого). Мединські сури часто різко спрямовані проти євреїв і мунафикун – противників Мухаммада, які перебували головним чином в Медині. У цій частині Корану звернення до людей вже не носять характеру проповіді. Швидше вони роз’яснюють, дають вказівки, служать основою цивільних норм, підказують рішення спірних казусів. Особлива увага приділяється умовам сімейного життя.

...
ПОДІЛИТИСЯ: