Італійські хроніки 30-х років: проблематика

На початку 30-х років в руки Стендаля потрапляють старовинні італійські, венеціанські хроніки XVI-XVIII ст. Інтерес до них Стендаля зрозумілий. На тлі того розчарування, яке виразно позначалося в романі “Червоне і біле ”, італійські хроніки як ніби повертали Стендалю його віру в існування сильних і пристрасних натур, які не схиляються ні перед долею, ні перед середовищем. Але знаменно, що тепер він розробляє саме сюжети з давньої італійської історії, причому сюжети зовсім не з таким громадянським, революційним запалом, як це було в “Ванине Ваніні”. Нові хроніки, які він публікує в кінці 30-х років, це все історії про любовні пристрасті, і якщо до них домішуються соціальні проблеми, то вони носять лише побічний характер. Головний же інтерес Стендаля зосереджений саме на русі любовної пристрасті. Це тепер пристрасть, що не знає перешкод і ламає їх, якщо вони виникають; це пристрасть, що не зупиняються перед будь-якою кількістю трупів. І явно, щоб підкреслити цю головну суть своїх новел, Стендаль з граничною точністю зберігає лаконічний стиль старих хронік, не дозволяє собі жодного стилістичного прикраси.

Але цей аскетизм стилю має для Стендаля явно ще й інший, не тільки змістовний, а й естетичний зміст. У передмові майже до кожної з хронік, Стендаль знову і знову обумовлює, що він навмисно зберігав такий стиль.

Неважко відчути, що проблема ця явно Стендаля дуже хвилює; і далі неважко помітити, що це саме постійні застереження, як би виправдання. Стендаль відверто повторюється, варіює одні й ті ж аргументи. Він ніби побоюється, що те, що він пропонує сучасному читачеві, може його не задовольнити, що це занадто незвично, навіть зухвало. Але, з іншого боку, він явно відчуває потребу писати не так, як Жорж Санд, а так, як писали хроністи минулих століть. І працюючи в той же час над “Пармской обителлю”, Стендаль підкреслює свідомість цього свого стилістичного прагнення.

ПОДІЛИТИСЯ: