Герої «Мертвих душ» – Манілов (коротко)

Цікавий образ представляє в «Мертвих душах» Манілов. Сам Гоголь визнав, що малювати такі характери дуже важко. У Манилове немає нічого яскравого, різкого, кидається в очі. Таких розпливчастих, невизначених образів багато в світлі, говорить Гоголь; на перший погляд вони схожі один на одного, але варто вдивитися в них, і тільки тоді побачиш «багато самих невловимих особливостей». «Один Бог хіба міг сказати, який був характер Манілова, – продовжує Гоголь. – Є рід людей, відомих під ім’ям: «люди так собі, ні те, ні се – ні в місті Богдан, ні в селі Селіфан». З цих слів ми укладаємо, що головне утруднення для Гоголя представляло не так зовнішнє визначення характеру, скільки внутрішня оцінка його: хороша людина Манілов, чи ні? Невизначеність його і пояснюється тим, що він ні добра, ні зла не робить, а думки і почуття його бездоганні. Манілов – мрійник, сентименталіст; він нагадує собою незліченних героїв різноманітних сентиментальних, почасти романтичних романів і повістей: ті ж мрії про дружбу, про любов, та ж ідеалізація життя і людини, ті ж високі слова про чесноти, і «храми відокремленого міркування», і «солодка меланхолія», і сльози безпричинні і серцеві зітхання … нудотний, солодкавим називає Гоголь Манілова; нудно з ним всякого «живому» людині. Зовсім таке ж враження справляє на людину, розпещеного художньою літературою XIX століття, читання старих сентиментальних повістей, – та ж нудотність, та ж солодкуватість і, нарешті, нудьга.

Але сентименталізм у нас захопив кілька поколінь, і тому Манілов – жива людина, відзначений не одним Гоголем. Гоголь тільки зазначив в «Мертвих душах» карикатурну сторону цієї споглядальної натури, – він вказав на безплідність життя сентиментального людини, що живе виключно у світі своїх тонких настроїв. І ось, той образ, який для людей кінця XVIII століття вважався ідеальним, під пером Гоголя постав «пошляків», коптітелем неба, що живуть без користі батьківщині і людям, що не розуміючим сенсу життя … Манілов «Мертвих душ» – карикатура на «прекраснодушного людини »(die schöne Seele німецьких романтиків), це виворіт Ленського … Недарма сам Пушкін, малюючи поетичний образ юнака, боявся, що якби він залишився в живих, подовше пожив враженнями російської дійсності, то під старість, обважнівши від ситної, бездельному життя в селі, закутаний в халат, він легко звернувся б до «пошляка». І Гоголь знайшов, у що він міг би звернутися – в Манілова.

 

Мети життя у Манілова немає, – немає ніякої пристрасті – тому немає в ньому запалу, немає життя … Господарством він не займався, м’який і гуманний у поводженні з селянами, він їх підпорядкував повного сваволі прикажчика-шахрая, і їм від цього було нелегко .

Чичиков легко зрозумів Манілова і спритно розіграв з ним роль такого ж «прекраснодушного» мрійника; він засинав Манілова витіюватими словами, зачарував ніжністю свого серця, розчулив жалюгідними фразами про свою тяжкої долі і, нарешті, занурив його у світ мрії, «ширяння», «духовних насолод» … «Магнетизм душі», мрії про вічну дружбу, мрії про блаженство удвох філософствувати в тіні в’яза, – ось думки, почуття і настрої, які в Манилове зумів спритно розворушити Чичиков …

Посилання на основну публікацію