Акмеїзм в літературі

Акмеїзм (від гр. Акті – найвищий ступінь чого-небудь, вершина, розквіт) – модерністська течія в російській поезії 1910-х років, з яким пов’язана творчість таких найбільш яскравих його представників, як С.М. Городецький (збірки “Ярь”, “Перун”, “Дика воля”, “Русь”, “Іва”), ранні Н.С. Гумільов (збірки “Романтичні квіти”, “Перли”, “Чуже небо”, “Сагайдак”) і А.А. Ахматова (збірки “Вечір”, “Четки”, “Біла зграя”), О. Е. Мандельштам (збірки “Камінь”, “Tristia”, “Друга книга”).
“Туманною” містиці, сприйняття реальності як знака непізнаваного, ідеї проникнення в позамежне через мову символів, імпресіоністичній мінливості, ірраціоналізму, суб’єктивізму символістів акмеїстів протиставляли художнє освоєння різноманітного і яскравого реального, земного, предметного світу, повного звуків, запахів, фарб. Вони намагалися заново відкрити цінність людського життя. Долаючи пристрасть символістів до багатозначності і плинності образів, акмеїстів прагнули до чуттєвої, пластично речової ясності образів. Замість ускладненого мови, перебільшеною метафоричності, невизначеності сенсу, хиткість слів вони намагалися повернути слову його первісне (точне, предметне) значення.
Для акмеїстів характерні модерністські мотиви, схильність до камерності, естетизм і поетизація почуттів первозданного людини (звідси друга назва – адамістов). Герой лірики акмеистов занурений у світ своїх переживань, які не розкривалися безпосередньо, а передавалися виразним, значущим жестом, душевним рухом, перерахуванням предметів речового побуту (прийом “матеріалізації” почуттів), психологічних деталей, що робило всяке переживання конкретним та індивідуальним. Важливе місце займала любовна тема, причому любов виступала не тільки як земне почуття, пристрасть і близькість, але і як зліт духу, порив до досконалості; переважав мотив любові трагічною, нерозділеного, несучої героям страждання і загибель.
У поезіїакмеїстів зримо проявилося російське національне начало: і в живому, безпосередньому відчутті рідної природи, і у зверненні до тем і образів російського фольклору, до язичницького спадщини Давньої Русі, до слов’янської міфології, і в почутті історичної пам’яті, збереженні культурних раритетів, і в орієнтації на тверді, невмирущі моральні цінності – віру, честь, совість, борг, добро, і в органічному зв’язку з традиціями російської класики.
Твори акмеистов семантично складні, насичені літературними асоціаціями та культурними образами різних епох; в той же час їх відрізняють стрункість композиції, ясні стильові принципи, гармонійне використання повсякденної мови, точність, афористичність слова, ритми, що додають ліричному переживання експресивну напруженість і драматизм, чіткість організації всіх елементів художньої форми.
До початку Першої світової війни акмеизм як протягом перестає існувати, бо рамки єдиної поетичної школи виявилися для її учасників тісними, і кожен з акмеїстів пішов своїм шляхом.

...
ПОДІЛИТИСЯ: