Чим відрізняється ікона від картини (портрета)

У часи, коли суспільство на перше місце ставило християнські цінності, мову канонічної ікони був зрозумілий кожній людині, знайомому зі Святим Письмом. Починаючи з XVIII століття в Росії крім ікон давньоруської та візантійської школи стали з’являтися ікони академічного письма, які за своєю суттю були мальовничими картинами на біблійну тематику. Цей стиль написання прийшов із Заходу в послепетровскій період. З тих пір багато ікони західного листи стали шановані в православ’ї. Але більшість все ж залишилося живописом. Визначимо, що ж таке ікона і чим вона відрізняється від картини на релігійну тему.

Визначення картини на релігійну тематику та ікони
Ікона – це Божественне одкровення, втілене на полотні або дошці мовою фарб і ліній. Священне зображення знаходиться поза часом і є відображенням інобуття в реальному світі.

Картина на релігійну тематику – художній твір, що являє собою втілення творчої фантазії майстра і передає його світовідчуття. Картина відповідає духу часу, в якому була написана. Портрет – це різновид картини, тому будемо використовувати загальний термін “картина”.

Порівняння картини та ікони
Є дві категорії відмінностей між картиною та іконою: стилістичні або видимі і богословські або внутрішні.

богословські відмінності
Емоційність. І написання ікони, і створення картини відбувається за принципом вираження загального через приватне.

У картині завжди відчувається присутність майстра, його індивідуальність як людину, і як художника. Передача їм своїх почуттів та емоцій відбувається на душевному рівні.

Рука іконописця безпристрасна. У житті Церкви дуже багато чого позбавлене зовнішніх особистих емоцій. Передача іконографічних символів відбувається на більш високому, духовному рівні.

 

Авторство. Картина – це самовираження художника, тому вона завжди має свого автора. Полотно обов’язково підписується ним.

Авторство іконописця завжди заховане, воно не є самовираженням. Написання образу – це аскетичне роблення у справі служіння Богу. Підписується ікона ім’ям святого, який на ній зображений.

 

Мета. Картина – це засіб спілкування на рівні почуттів споглядальника зображення з його автором, переживаннями та ідеями майстра.

Ікона служить меті спілкування віруючої людини з Богом.

 

стилістичні відмінності
Картина – це ілюстрація біблійного події. Вона написана в манері світського живопису, нічим не регламентується і обмежена тільки фантазією художника.

Ікона нічого не ілюструє. Вона – посередник між світом реальним, осязуемим, і тим світом, який недоступний дотику і може бути осягнуть тільки вірою. Її написання строго регламентований каноном, що не дозволяє образу зглянутися до рівня звичайної світського живопису.

 

Реальність і умовність зображення. Для ікони характерна умовність зображення. Тобто, зображується не сам предмет, а ідея, яку він несе. Все підпорядковано мети розкриття внутрішнього сенсу. Саме звідси деформовані (подовжені) фігури святих, що символізує перетворення земної плоті в світі горнем, жорсткі графічні злами ліній одягу, що контрастують з м’яким зображенням ликів.

Для картини характерна реальність зображення, підкреслена пишність і декоративність, милування красою і правильністю форм. Лінії одягу м’які і плавні, що гармоніюють з реальним зображенням осіб.

 

Принцип зображення простору. Для картини характерна пряма перспектива, що добре пояснюється зображенням залізничного полотна – паралельні лінії у горизонту сходяться в одній точці.

Для ікони характерний принцип зворотної перспективи: точкою сходження є сама людина, що стоїть перед образом. Це – символ того, що всі виливається нам звідти, зі світу вищого. Тобто, паралельні лінії в глибині простору ікони розширюються.

Але простору як такого на іконі немає. І довколишні предмети, і віддалені є первоплановимі. На картині строго розмежовані предмети переднього і заднього плану.

 

Джерело світла. Світло на іконі як би виходить від самого зображення, як символ святості. Ні тіней, падаючих від предметів. На картині джерело світла зовнішній, як би посланий ззовні людині за його святість.

 

Німби – найважливіша особливість священних християнських зображень. Вони символізують святість і повноту Божественного світла. На іконах оточуючи складає одне ціле з зображенням святого. На картинах божественної тематики німб знаходиться над головою святого, як символ надісланій понад нагороди.

 

Колір. При написанні ікони колір має символічне значення. Для картини колірна гамма також символічна, але має значення і підпорядкована законам живопису колористика полотна.

 

Одночасність зображення. Для ікони характерний принцип відсутності тимчасово-просторових рамок. Кілька подій, віддалених у часі, зображені на іконі в композиційній єдності. Цей прийом відповідає християнському поняттю про те, що у Бога один день як тисяча, і тисяча днів як один. Картина ж зображує подія, обмежене часом і простором.

 

різниця між іконою і картиною (портретом) полягає в наступному:
Ікона – це реальність світу духовного, вона боговдохновенного і символічна, для неї характерна умовність зображення. Картина – це реальність світу матеріального, вона має свого автора, її зображення відповідає уявленням людини про реальні предмети.
Картина – віха на шляху естетичного зростання особистості. Ікона – віха на шляху порятунку.
Ікона – завжди святиня, перед нею ми стоїмо в молитві. Картину ми споглядаємо, захоплюючись талантом автора.
Картина має авторство, ім’я ж іконописця заховане.
Бог завжди великий, Він постійно поруч. Цю правдиву і просту реальність прагне передати нам ікона. Тому, в якій би техніці вона не була написана, буде залишатися святинею, якщо образ на ній відповідає первообразу.

ПОДІЛИТИСЯ:

Дивіться також:
Соціалістичний реалізм