✅Яблуко розбрату

Коли Пелей, син Еака, одружувався з дочкою Нерея – Фетідою, на шлюбний бенкет до нього, на гору Пеліон, зійшлися всі небожителі: всі вони побажали вшанувати ту подію своєю присутністю і ощасливити молодят дарами.

Прийшли Зевс з Герой, владики Олімпу, Афіна і Арей – цього разу беззбройні, Аполлон і Артеміда, Афродіта і Гефест, хори ор, харит і муз і все нереїди, сестри нареченої. Весело було на бенкеті у Еакова сина. Отрок Ганімед, кравчий Зевса, наповнював кубки запашним нектаром; Аполлон, златокудрий бог, грав на кіфарі, а музи співали солодкозвучні пісні; харити і Ори, взявшись за руки, танцювали веселу танець, і в їх хоровод втручалися Арей, Гермес і інші божественні юнака. З усіх безсмертних одна тільки Еріда, богиня розбрату, не брала участь у веселому бенкеті.

Гніваючись на те, що її виключили в той день із сонму богів, Еріда бродила поблизу Пеліона і вигадую помста, думала, як би збентежити бенкет. Не помічати ніким, вона наблизилася до зборам богів і кинула в їх середовище золоте яблуко, зірване з дерева Гесперид; на тому яблуці написано було: “перевершує всіх красотою”. Негайно піднялися трьох богині: Гера, Афіна і Афродіта, і всі три оголосили домагання на яблуко. Жодна з них не хотіла поступитися першості інший; довго сперечалися вони і звернулися до Зевса, вимагаючи, щоб він присудив, кому володіти яблуком. Через суперечку богинь стали називати його «яблуком розбрату». Але Зевс ухилився і не захотів бути суддею у тій суперечці; він передав яблуко Гермесу і велів йому йти з богинями в троянську землю, на гору Іду: хай там розсудить богинь Паріс, нехай він порішить, якій з трьох має належати яблуко розбрату.

Паріс був сином троянського царя Пріама і Гекуби. Перед тим як народитися йому, Гекуба бачила страшний сон, який снотолкователі пояснили так: Гекуба народить сина, і син той підготує загибель Троє і всьому царству Пріама. Лише тільки народилося немовля на світ, цар Пріам закликав одного з пастухів своїх, на ім’я Агелай, – і велів йому віднести новонародженого на вершину Іди і там кинути.

Через п’ять років Агелай знайшов немовляти неушкодженим: його вигодувала ведмедиця; пастух узяв хлопчика до себе, виховував його як власного сина і назвав Парісом. Так ріс син троянського царя між пастухами, і виріс, і став красивим і потужним юнаків. Не раз траплялося йому захищати стада і самих пастухів від нападу хижаків і диких звірів; за мужність і силу, яку надавав в подібних випадках Паріс, він отримав ім’я Олександр («захисник мужів»). Мирно текли перші роки юності Паріса; був він щасливий дружбою з німфою енона, дочкою бога річки Кербі, – разом бродили вони по лісистих відрогів рясної потоками Іди, і не бажав і не шукав Паріс іншого щастя. Краще було б для нього, якщо б він і назавжди залишився в безвісті, не покидав би тих місць, де пройшли перші роки його безтурботно щасливої ​​юності!

Одного разу стояв він на вершині лісистої Іди, під тінню сосен і дубів, і грав на пастушачої сопілки навколо нього, на лузі, наїлися бики і вівці. Раптом бачить Паріс, що до нього йде вісник богів Гермес і з ним – трьох богині; сповнений жахом, юнак кинувся навтіки, але Гермес зупинив його і заспокоїв. “Не бійся, Паріс, – вигукнув Гермес, і не біжи від нас! Цих богинь прислав до тебе Зевс: ти повинен вирішити, яка з них перевершує інших красотою; тієї, яку знайдеш кращої, і віддай це яблуко, яке зумовило розбрат між нами” .

Тут Гермес вручив Парису золоте яблуко розбрату і зник. Богині наблизилися до юнака, який став, по волі Зевса, суддею краси їх. Гера і Афіна, верховні богині Олімпу, понадіялися на свою велич і гідність і не вжили ніяких коштів, щоб надати собі велику принадність. Афродіта ж не так вчинила: вона наділа блискучу, кольористу одяг, просочений пахощами весняних квітів; харити і Ори розчесали її пишні кучері і прикрасили їх квітами і золотом.

Юнак Паріс був так засліплений спогляданням богинь, що не міг судити про вид і красі їх і думав тільки про гідність дарів, які обіцяли йому богині. Гера, наймогутніша з богинь, першою підійшла до Парису і обіцяла, якщо він присудить яблуко розбрату їй, дати йому силу і владу, обіцяла зробити царем над Азією і Європою; войовнича Афіна, богиня мудрості, підійшла друга і сказала, що готова дати йому славу перемог, славу першого між героями і мудрецями; після Гери з Афіною до оробевших юнакові наблизилася Афродіта, що стояла досі віддалік; ласкаво глянувши на Паріса, вона з посмішкою взяла його за руку і обіцяла йому в обмін на яблуко розбрату найбільше щастя в любові – володіння Оленою, чарівний з усіх смертних дружин, подібної красотою самої Афродіті.

Зачарований красою богині і приваблення її обіцянками, Паріс віддав яблуко розбрату Афродіті. З тих пір вона стала вірною захисницею і помічницею Паріса; Афіна ж і Гера зненавиділи не тільки його, а й Трою, – з тієї години стали вони думати про те, як би погубити вітчизну Паріса. Таким чином, яблуко Еріди було не тільки причиною ворожнечі між першими богинями Олімпу, а й породило распрю і згубну, багаторічну війну між двома народами Європи та Азії. Початок же чварам належало на шлюбному бенкеті батьків Ахілла, одного з найславетніших героїв Троянської війни.

Незабаром після суду про яблуко розбрату в долі Паріса відбулася зміна. Сталося це так. Гекуба не могла забути про своє нещасливому сина, кинутому, з волі батька, в лісистих пустелях Іди; мучилася цариця серцем і не могла втішитися. Щоб розвіяти її печаль, Пріам заснував у пам’ять синові блискучі гри і призначив в нагороду переможцю прекраснейшего бика з стад своїх, пасшихся на Іде. Виявилося, що кращий з биків царя Пріама був у стаді Паріса; юнак не міг розлучитися зі своїм улюбленцем і сам повів того бика в місто.

Коли побачив Паріс змагання царевичів і шляхетних юнаків Трої і сусідніх міст, захотілося і йому випробувати свою силу; став він боротися на тих самих іграх, які засновані були йому в пам’ять, – і переміг усіх царевичів троянських, навіть Гектора, Деїфоба і Ідопея. Це роздратувало царствених юнаків, і Деїфоб витягнув з піхов меч і має намір був вразити їм зухвалого пастуха.

Паріс вдався тоді до вівтаря Зевса; біля вівтаря стояла Кассандра, віща дочка старця Пріама: глянувши на юнака, вона прозріла в ньому Приамова сина, в пам’ять якого і встановлені були ігри. Велика була радість батьків, обретших сина; милуючись на нього, вони повели його в свої царствені чертоги. Кассандра, провидевшего майбутні долі свого роду, противилася ухваленню Паріса в будинок Пріама, але її, як звичайно, ніхто не хотів слухати. Приамова дочки посланий був від Аполлона дар провидіння, але за її непокірність віщий бог наклав на неї велику кару: ніхто не давав віри прогнозам прозорливою діви.

Посилання на основну публікацію