Венети

У районі майбутньої Венеції в незапам’ятні часи жили венети – дві племінні групи кельтського населення Галлії й Італії. Але античні історики « венетами » називали і предків слов’ян (іноді в дещо зміненій формі – « енети », « венеди »). Питання про роль венетов в культурно- історичному розвитку Стародавнього світу займає особливе місце, тому що пов’язаний з низкою різного роду проблем: з самого чи початку своєї історії вони перебували в Європі ? На яких територіях розселялися в Північній Європі і на північному сході Італії ? Чи належали венети до праслов’янської спільності і т.д.?

Згідно з римським літературному переказами, коли венети прийшли на північ від річки По, там жили евганеі. Про це повідомляє в самому початку своєї багатотомної « Історії» Тит Лівій – уродженець цих місць. Венети прогнали евганеев, після чого твердо влаштувалися на північному сході Італії, де залишилися численні сліди їхньої культури. За деякими свідченнями, не всі евганеі встигли втекти, і венети підкорили їх і до певної міри поневолили. Але звідки ж прийшли самі венети ?

У науці вважається, що вони з’явилися в цих краях близько 1200 року до н.е., переселившись сюди з берегів Малої Азії – з нібито завойованої греками Трої. Антична літературна традиція, висхідна до VIII століття до н.е. – До Гомера і Гесіодом, зберегла чимало відомостей про венетах. Гомер вказував, що спочатку венети жили в Пафлагонії (на півночі Малої Азії), звідки (на думку римських письменників) під проводом свого вождя Пілемена і прийшли на допомогу обложеної Трої.
Під час одного з боїв Пілемен загинув. Що залишилися без проводиря венети стали шукати собі притулок в інших країнах і прийшли спочатку у Фракію, а потім добралися і до внутрішнього затоки Адріатичного моря, де і знайшли своє нове вітчизну. А назва цього народу пов’язувалося з легендарним Енеєм – героєм Троянської війни. Так, в « Іліаді » говориться, що ватажок троянців Еней був нащадком стародавнього царського роду Дардана, улюбленим сином богині Афродіти, яка зачала його від героя Анхиза в горах поблизу Трої – « на багатолісних вершинах багатою ярами Іди ».
Хороброму Енею протегували і інші грецькі боги і богині – Літо, Посейдон і Аполлон. Коли Енея поранив його противник Діомед, боги викрали тіло сина Анхиза, перенесли його у власний храм, що розташовувався на вершині Пергама, де Лето і Аполлон йому « самі в великому святилище міць і красу повертали ».

Римський поет Вергілій наділяв Енея новими рисами, але це все той же герой, який на плечах виніс з обложеної Трої свого батька Анхиза. Після довгих мандрівок він приплив до Італії і заснував місто Рим, а його син Юл став засновником династії Юліїв, до якої належав і Юлій Цезар, прозваний « Божественним ».

Існування античного племені венетів підтверджують багато давньогрецькі історики та географи. Так, в сьомій книзі своєї « Історії» Геродот згадує портове місто Енея в Македонії, а в першій книзі він описує поширений у иллирийских венетов звичай продавати наречених, які славилися своєю красою ще з часів Олени Прекрасної.
Одне з перших письмових відомостей про цей народ зустрічається в « Записках про галльську війну» Юлія Цезаря, який залишив опис венетов. У 56 році до н.е., коли він перебував у Иллирике, від нього відпали деякі племена, у тому числі і венети. За словами Юлія Цезаря, це плем’я користувалося великим впливом по всьому узбережжю, мало багато кораблів, і йому платили данину всі, хто плавав у морі.

Римські письменники походження венетов з Пафлагонії і прибуття їх до Італії прийняли як факт, який навіть не потрібно доводити. У грецьких же авторів на цей рахунок не було єдиної думки. Так, давньогрецький географ та історик Страбон повідомляє, що в грецькій літературі про венетах є дві версії: одні визнавали їх за галлів, вважаючи колоністами з землі венетов – приокеанських мешканців Галлії. Інші бачили в венетах врятувалися після падіння Трої пафлагонскім венетов. На доказ правоти своєї думки останні приводили обставина, що италийские венети (як і пафлагонца) особливо охоче займалися конярством. Стрибуни вказує на той факт, що сицилійський тиран Діонісій отримував з венетская області коней, яких дресирували для ристалищ. Про гарячність венетская коней не раз говорив Еврипід у своєму « Іполиті ».

Сам Страбон теж вважав, що спочатку венети жили в Пафлагонії, але за дванадцять століть після падіння Трої нащадки Енея виконали великий історичний шлях і до початку християнської ери венети (або споріднені їм племена під назвою « венети ») розселилися вже по всій Європі.
Давньогрецький історик Полібій (II століття до н.е.) писав, що « країнами, що доходять до Адріатики, заволоділо дуже древнє плем’я венетів. Відносно одягу і звичаїв вони мало відрізняються від кельтів, але кажуть на іншій мові. Письменники трагедій часто згадують про цей народ і розповідають про нього багато чудес ».

У I столітті н.е. венети згадуються в географічному трактаті «Хореографія» Помпонія Мели; Тацит поміщає венетов на кордоні Свева, але сумнівається, до кого їх зараховувати – до германців або сарматам. Грецький астроном і географ Клавдій Птолемей виявив венетов в Сарматії, що розташовувалася в Східній Європі.

Надзвичайно важливі відомості про цей народ містяться в знаменитій праці «Про походження та діяння готовий» остготского історика Йордана (VI ст.). Детально описуючи Скіфію і Подунав’ї, він повідомляє наступне: «У лівого схилу Альп… спускаючись на північ, починаючи від місця народження річки Вістули, на безмірних просторах розташувалося багатолюдне плем’я венетів. Хоча їх найменування тепер змінюються відповідно різних родів і місцевостей, все ж переважно вони називаються склавенами і антами ». Свідоцтво Йордану до цих пір вважається одним з головних доказів приналежності венетов до слов’ян.

Однак у цієї версії є і супротивники. Так, сучасний публіцист А. М. Іванов у полемічній статті «Історія венетов » стверджує, що після падіння Трої венетов привів у долину річки По не Еней, а залишився в живих вождь Атенор, якому приписувалося і підстава міста Патавия (сучасна Падуя).
Археологи датують початок венетской культури в Північній Італії десятим століттям до н.е. Тільки в області Венето цей народ створив свою писемність і тільки тут збереглися пам’ятки венетская мови. Свого розквіту культура венетов на італійському грунті досягла в V столітті до н.е.; в IV столітті до н.е. вони піддалися впливу галлів, які ввірвалися до Італії з заходу, а поступове приєднання їх до Риму відбулося вже в II столітті до н.е. Якщо до цього венети і випробовували чиїсь впливи, то тільки етрусків, у яких запозичили писемність. В іншому ж вони жили надані самим собі.
Досі не з’ясовано, хто з сучасних народів найближче до венетам в генетичному відношенні. Право спорідненості з ними оскаржували багато хто – і слов’яни, і кельти, і італійці. Кожна зі сторін приводить у свою користь власні доводи і аргументи, і в результаті з цього питання склалися цілі наукові школи, що змагаються один з одним. Кожному вченому хотілося б внести свій внесок у вивчення і вирішення цієї спірної проблеми. Однак незаперечним залишається той факт, що Венеція є єдиним куточком Італії, де знайома слов’янська мова. Хоча поняття « венеціанські слов’яни » рідко використовується істориками наших днів, відомо, що Удіне (одна з восьми провінцій колишньої Венеціанської республіки) була місцем компактного проживання в основному саме словенців – вихідців з Істрії, Крайни і Карінтії.

Російський історик М. П. Погодін поділяв ідею про те, що Венецію створили слов’яни. «І мені уявити, – писав він, – ці… вигнанці, які в жаху бігли від бича Аттіліни, зупинилися посередині на море і взялися наколачивали палі в хиткі грунт, щоб приткнути до неї свої переносні гнізда, з яких утворилася могутня, багата, зарозуміла, заповзятлива Венеція… Що за народ слов’яни: на півночі вони поступилися всю торгівлю ганзейцев, а на півдні італійцям і зникли під чужими іменами. Не чути і не бачити, так що насилу відшукаєш… Що не прищеплювалася до слов’янського дереву, все приймалося, процвітало, давало рясний плід ».

ПОДІЛИТИСЯ:

Дивіться також:
Сила і слабкість церкви