Вавилонський цар Хаммурапі та його закони

 Закон — це суворе, незаперечне припис, веління, обов’язкове до виконання всіма громадянами даної держави. На нашому сьогоднішньому занятті ми розглянемо самі древні закони, дізнаємося, як і за що судили людей в давнину.

 

Передісторія

 

У III тис. до н. е. в Дворіччя (Месопотамії) виникають перші міста-держави (див. урок «Стародавнє Дворіччі»). На початку II тис. до н. е. держави Дворіччя вели один з одним виснажливі війни. В результаті цих воєн найбільш сильним і могутнім царством стає Вавилон (від шумер. «ворота бога»). Розквіт Вавилонського царства доводиться на період правління царя Хаммурапі у XVIII ст. до н. е.

 

Події

 

1792-1750 рр. до н. е. – правління царя Хаммурапі. Був створений перший відомий письмовий звід законів. Вони отримали назву закони Хаммурапі (Кодекс Хаммурапі). Закони Хаммурапі були висічені на базальтовому стовпі. На ці закони жителі Вавилонії повинні були орієнтуватися при вирішенні будь-яких спорів.

 

Характерні риси законів Хаммурапі:

 Принцип «око за око, зуб за зуб»;

  • нерівність перед законом. Раби не володіли тими ж правами, що вільні люди. За образу вільної людини рабу відрізали вухо;
  • боргове рабство. Чоловік міг потрапити у рабство за борги, але термін його служби Хаммурапі обмежив трьома роками. По закінченні трьох років боржник знову набував свободу. Текст законів.

Вирішуючи спір, жителі Вавилона часто прагнули дізнатися волю богів. Для цього підозрюваного у скоєнні злочину кидали в річку. Якщо людина тонув (бог річки забирав його до себе), то його вважали винним.

 Учасники

 

Хаммурапі цар Вавилона з Аморейской династії.

 Висновок

 

У VII ст. до н. е. Вавилон потрапив під владу Ассирії (див. урок «Ассірійська держава»), в VI ст. до н.е. був завойований персами (див. урок «Перська держава царя царів»).

 

Конспект

 

Місто, куди ми вирушимо, розташовувався в дуже зручному місці, в самому центрі Дворіччя на лівому березі річки Ефрату, і називався він Вавилон. Маючи таке вигідне розташування, Вавилон був великим торговим центром. По річці купці доставляли товари з різних країн. Місто був захищений стінами, довжина яких становила 12 км (рис. 1).

 

 

Перед нами ворота Іштар — центральні ворота в місто. Далеко храм Мардука. Там було створено 7-е диво світу — висячі сади, вони були побудовані для дружини царя Навуходоносора у VI ст. до н. е. Сади розміщувалися на широких терасах чотириярусною вежі. Яруси садів піднімалися уступами, з’єднуючись між собою сходами. Для поливання садів сотні рабів цілий день качали воду з Євфрату, обертаючи величезне водопідйомне колесо. Їх аромат, тінь і прохолода у безлісій і плоскою Вавилонії здавалися дивом (рис. 2).

 

 

Вавилон з невеликого містечка перетворюється в провідну державу Месопотамії. І самим могутнім царем вавилонського царства був Хаммурапі. Хаммурапі, шостий цар першої династії Вавілонії, правил у 1792-1750 рр. до н. е. Він був видатним державним діячем, спритним і хитрим дипломатом, великим полководцем, мудрим законодавцем, розважливим і вмілим організатором. За 35 років свого правління йому вдалося створити широку вавилонську державу, що розкинулася по всій території Месопотамії. Як і єгипетський фараон, вавилонський цар володів необмеженою владою. Цар володів великими землями, які роздавав за державну службу вельможам, збирачам податків, воїнам, пастухам царських стад. Будучи верховним правителем держави, цар Хаммурапі склав закони, за якими повинні були жити в його державі. Стела з законами Хаммурапі являє собою двометровий стовп з чорного базальту. У верхній частині лицьового боку вирізані дві рельєфні фігури, що зображують царя Хаммурапі, що стоїть перед богом сонця Шамашем, що сидить на троні. Шамаш, покровитель правосуддя, вручає царю суддівський жезл і перстень — знак влади над людьми. Вся інша поверхня стовпа з двох сторін покрита клинописным текстом (рис. 3). Копії законів були у всіх містах Вавилонського царства. Значення законів Хаммурапі виходить далеко за межі правління самого царя. Вони стали своєрідною енциклопедією вавилонської життя, за якою можна дізнатися, як жили древні вавілоняни, і лягли в основу вавілонського права на багато століть.

 

 

За законами царя Хаммурапі, судді повинні були розбирати суперечки між людьми. І жителі Вавилона знали, що за порушення законів їх спіткає суворе покарання. У написи на камені цар загрожує майбутнім правителям, які посміють вискоблити або змінити закони. Боги тоді нашлють на всю країну ворогів, голод і потоп, і заразні хвороби. Адже царські закони — це воля богів.

 

Часом суддям доводилося прямо питати у богів, як вирішити ту чи іншу справу. Адже не завжди вдавалося знайти свідків злочину. Обвинуваченого тоді вели до річки і змушували зануритися у воду. Якщо він тонув, значить, бог річки забрав його до себе як винного. Якщо ж йому вдавалося виплисти, то він чистий перед богами і невинний.

 

В Стародавній Вавілонії злочинців зазвичай змушували відчути те ж саме, що вони завдавали своїй жертві, — «око за око, зуб за зуб» (рис. 4).

 

Але не все в Вавилоні були рівні перед законом. Коли в законах Хаммурапі говорилося «людина», то малися на увазі лише вільні люди. Якщо раб ображав вільної людини, то йому відрізали вухо, щоб не позбавити раба можливості працювати, і щоб всі знали, що це норовистий раб. Рабів купували і продавали, як домашню худобу і всяке інше майно. А якщо з чиєїсь вини раб втратив життя, то винний повинен був заплатити ціну раба або віддати свого раба.

 

 

У Вавилоні було поширено боргове рабство. Багаті люди давали в борг біднякам зерно з тією умовою, що через певний час борг має бути повернутий з надлишком. Деякі люди наживалися на те, що давали майно «в зростання». Їх називали лихварями. Часом приходив термін повернення боргів, а платити біднякові було нічим. Тоді доводилося боржника віддавати багатієві своїх дітей або дружину в рахунок сплати боргу. За законами Хаммурапі, «працювати на господаря вони повинні лише три роки, а потім їх слід відпустити на свободу». Так цар Хаммурапі захищав своїх підданих від обернення в рабство.

ПОДІЛИТИСЯ: