Собор Святого Марка у Венеції

Спочатку небесним покровителем Венеції вважався візантійський святий Федір (Теодор), але в 828 році, за правління дожа Джустініані, були знайдені мощі апостола і євангеліста Марка, який і змінив візантійського святого. Тоді ж з’явилася й легенда з приводу цієї зміни: нібито, повертаючись з Аквілєї, де він проповідував християнську віру, св. Марк був застигнутий бурею і зупинився на одному з островів лагуни. У сні йому з’явився ангел і сповістив, що тут він знайде спокій. Слова Божого ангела « Pax Tibi Marce Evangelista » (« Мир тобі, Марк, євангеліст мій ») згодом були написані на штандарті Венеціанської республіки. Святий Марк прийняв мученицьку смерть в Олександрії, де і був похований. Але звідти його тіло таємно вивезли два венеціанських купця, оголосивши митникам, що везуть солонину.

Собор Св. Марка почали будувати в 803 році, а закінчили через рік після того, як в 828 році священну реліквію доставили до Венеції. Передання говорить, що в пожежі 976 року, яка перекинулася сюди від резиденції дожів, пропали і священні останки євангеліста Марка. Незабаром храм був відновлений з деякими доповненнями, а в 1076 році за доже Доменіко Контаріні приступили до зведення нової будівлі.

Новий собор, що перетворився на кафедральний собор Венеціанської республіки, треба було освятити, і незадовго до цього дня влада оголосила про загальне пості. Був влаштований молебень, щоб з Божою допомогою відшукати зниклі мощі звитого. Ось тоді-то і сталося диво: «Коли процесія на чолі з дожем повільно рухалася по собору, в однієї з колон засяяло світло: у ній розсипалася кам’яна кладка, і з отвору з’явилася рука з золотим кільцем на середньому пальці. В ту ж мить по всьому собору розлився чудовий аромат. Ні в кого не виникло сумніву, що воістину знайшлося тіло св. Марка, і всі піднесли хвалу Господу за настільки дивне повернення зниклого святого ».

Будівництво тривало ще кілька століть, і кожне покоління венеціанців вносило щось нове у вигляд собору, прикрашало і збагачувало його. З усіх підвладних Венеції країн сюди звозили справді казкові скарби. Капітанам всіх венеціанських кораблів наказали привозити з далеких мандрів все, « що могло прикрасити собор і сприяти його славі й величі». Венеціанські мореплавці, ходили за тридев’ять земель, протягом декількох століть доставляли сюди мармурові плити і колони рідкісної забарвлення, барельєфи і статуї з каменю і порфіру. Все це в деякому барвистому безладі, але змонтоване з великим смаком йшло в справу. Багато поколінь безвісних майстрів вклали свою працю, уміння і талант у зведення «золотий базиліки ». Будівельників не бентежила різно стильність, що не дуже дбали вони і про симетрії, але в цьому, напевно, і було диво справжнього мистецтва і істинного творчого злету. Жодна з колон собору не схожа на іншу, і з цієї, здавалося б, дисгармонії виникає своя чарівна гармонія.

У XI- XIII століттях Венеція багато перейняла від мудрої Візантії: звідти вивозила вона багатства, пам’ятники мистецтва і чудових майстрів. Повністю собор Сан -Марко прикрасився трофеями після IV Хрестового походу, коли частина його була покрита мраморами з могил візантійських імператорів. Грецькі майстри виконали мозаїки фасаду собору, з яких збереглася тільки одна – « Прибуття до Венеції тіла святого Марка ».

Один російський мандрівник в 1855 році так описував своє перше враження від собору Св. Марка: « У храмі цьому венеціанські будівельники не обмежилися одним гармонійним злиттям всіх архітектур і всіх стилів: вони збирали самі камені всіх століть, залишки всіх цивілізацій, намагаючись знову вжити їх в справу. Ось порфировая колона з храму Соломона, ось церковне начиння, ось ціла бронзова двері Софійській базиліки. Тут кілька колон з якоїсь мечеті, мм кілька мармурів з якогось античного капища. На фасаді ви бачите католицьких святих, що спираються на сарацинські арки; тут порфіровою чаші зі святою водою служить п’єдесталом язичницький жертовник, на якому античний різець зобразив тритонів і дельфінів…

Ця багата колекція різнокольорових колон, бронзових статуеток і барельєфів, порфір і яшма – під ногами; золоті склепіння, нескінченні мозаїки – над головою; дорогоцінні каміння, блискучі в смарагдах, – все це перетворює венеціанську базиліку у палати якогось чарівника. Тут цілий музей скарбів. Венеція придбала їх золотом і мечем. Після кожної війни, кожного трактату галери поверталися в лагуни не без дарів своєму патрону: чи були то кістки мучеників або античні барельєфи, порфірові колони або бронзові коні. У XII столітті мирні купці наділяються в панцирі, кадуцей проміняли на меч. Переможний лев св. Марка винищує флоти сарацинів і приносить своєму патрону трофеї, окроплені кров’ю. Так, при облозі Акри видобуто кілька залишків від Соломонова храму. Але коштовностей своїми прикрасами собор зобов’язаний XIII сторіччя, ознаменувавши завоюванням Царгорода. Скільки пам’ятників античного мистецтва було зібрано в столиці Східної імперії – ніщо не прощу: метали були стоплени в злитки, мармур розбитий. «Зевс Олімпійський» Фідія і « Венера Книдская » Праксителя загинули безповоротно. Крилатому леву дісталася левова частка військової здобичі ».

Спочатку венеціанці працювали під керівництвом візантійців, потім на рівних правах з ними і під кінець навчилися творити самостійно. Грандіозне будівлю собору було побудовано, мабуть, за зразком церкви Дванадцяти апостолів у Константинополі. Стиль собору Св. Марка вважається візантійським, але це вірно лише частково; з безлічі впливів, що створювали собор, візантійське було тільки переважаючим (загальний вигляд будівлі, куполи, мозаїки). Весь же собор являє собою фантастичне змішання всіх стилів і епох, різних настроїв і смаків. Готичні вежі головного фасаду, античний ліс різнокольорових колон, східна строкатість і позолота і, нарешті, широка тераса навколо куполів – все це і є стиль собору Св. Марка, у якого немає ні предків, ні наслідувань.
У собор ведуть три бронзові двері, обкладені сріблом і прикрашені портретами святих і патріархів. Права двері з грецькими написами – та сама, яку венеціанці викрали з константинопольського храму Св. Софії. На середніх дверей зроблено напис: « de Molino hoc opus fiery iussit » (« Лео да Моліно це творіння наказав робити…». Лео да Моліно в 1112-1138 роки був прокуратором собору Cв. Марка. Над середньої дверима, в подковообразной ніші, поміщена прекрасна мозаїка, що зображує Ісуса Христа, що сидить між св. Дівою і св. Марком. Це найдавніша двері у всій базиліці.
Всередині собору відвідувачеві спочатку здається, ніби він потрапив у православну церкву: нагорі – склепіння куполів, попереду – решітка іконостасу, навколо з мозаїчних стін дивляться знайомі суворі фігури візантійських святих. Своєю художньою стороною (малюнком, різкістю фарб, блиском золотого фону і т.д.) мозаїка задовольняла вимоги італійського смаку. Поєднуючи витонченість змісту з елементарністю форми, вона була свого роду серединою між західними картинами і східними килимами, як і сама Венеція була перепуттям між Європою та Азією. Собор весь покритий мозаїкою: вона сяє у вигинах склепінь і в поглибленнях куполів, і здається, ніби вона одна висвітлює храм.
Блиск мозаїк і переливи мармуру поєднуються з найбагатшим орнаментом підлоги, на якій різнокольорові каміння утворюють переплітаються кола. Коли море наступає на місто, вода часто піднімається до рівня галерей собору, і тоді мокре каміння статі створюють незвичайну гру фарб.
Наприкінці лівого крила розмістилася одна з найбільших мозаїк храму, вельми оригінальна за сюжетом – на золотому фоні розкинулося гіллясте « родовідне древо Мадонни ». На окремих його гілках представлені великі фігури передбачуваних предків Діви Марії; а з вершини дерева піднімається Вона Сама. У кореня древа зображено постать родоначальника. Сюжет цей є одним з відступів в область легенд і апокрифічних переказів, вельми характерних для італійського церковного мистецтва.

Дож Енріко Дандоло вивіз з Візантії багато скарбів, і серед них – чотирьох бронзових коней з воріт константинопольського Іподрому. Історія кінних статуй Венеції схожа на пригодницький роман, і про походження і авторство багатьох з них вчені сперечаються до цих пір. Офіційна версія свідчить, що бронзові коні були створені в елліністичної Греції майстрами з острова Хіос. Однак деякі вчені стверджували, що знаменита квадрига має давньоримське походження і, перш ніж потрапити до Константинополя, вона прикрашала тріумфальні арки імператорів Траяна і Нерона в Римі.
У Венеції бронзових коней встановили над головним входом до собору. Але в 1797 році, під час італійського походу Наполеона, з Венеції викрали безліч скарбів. Тільки захоплені в соборі Сан -Марко золоті та срібні предмети були переплавлені в 55 злитків.
Тріумфальну арку на площі Карусель. У роки Першої світової війни квадригу приховували в Римі, а в Другу світову війну – у невеликому містечку Доло, розташованому неподалік від Венеції. Забруднення атмосфери стало для знаменитої скульптури страшним ворогом. Поїдені отруйним димом ноги в будь-який момент могли відмовитися тримати коней, і в 1971 році було вирішено підлікувати скульптуру в приміщенні Музею Марчіано, розташованому поблизу від Сан- Марко. А на даху всесвітньо відомого собору водрузили копію.

Навпаки вівтаря, обставленого барельєфами із зображеннями св. Іоанна Хрестителя, св. Феодосія та св. Георгія, знаходиться вправлений в стіну камінь, що служив, за переказами, плахою, на якій була відсічена голова пророка. У середині бокового вівтаря Іоанна Предтечі поміщена величезна кам’яна ку- 11ель, яка служила для хрещення невірних. Купіль ця покрита бронзовою кришкою, барельєфи якої у 1545 році виконали учні Я. Сансовіно – Маніо да Падова і Доменіко да Фіренце. На кришці встановлена бронзова статуя Іоанна Хрестителя; інше оздоблення баптистерію складають гробниця знаменитого дожа Андреа Дандоло (останнього дожа, похованого в соборі Сан -Марко) і частина гори Фавор, на якій відбулося Преображення Господнє.

Поруч з боковим вівтарем Іоанна Хрестителя розташована капела Цено (або « Бронзова капела »), названа так тому, що вся вона покрита бронзою. Вона була вибудована в 1505 році в пам’ять похованого тут кардинала Джанбатісти Цено. Вівтар капели покритий мозаїкою і арабесками; там поставлена бронзова статуя кардинала, яку оточують зображення шести християнських чеснот: Віри, Надії, Любові, Мудрості, Поміркованості і Милосердя (робота братів Антоніо і П’єтро Ломбардо). Посеред каплиці знаходиться знаменита старовинна скульптура « Madonna della Scarpa ». Одна нога Мадонни взута в черевичок з чистого золота.

З капели Цено перехід веде до каплиці Della Madonna dei Mascoli, влаштовану в 1439 році. Переказ свідчить, що в цю каплицю часто приходили дами, благали Бога дарувати їм чоловіче потомство і давали з цієї нагоди різні обіти перед мармуровим статуєю Діви Марії. Стіни цієї невеликої, але витонченої каплиці покриті жовтою яшмой, білим грецьким мармуром і червоним античним.
Звідси бронзова двері ведуть в капелу св. Ісидора, побудовану в 1350 році дожем Андреа Дандоло, щоб розмістити там мощі св. Ісидора, привезені в 1125 році. З цієї капели можна потрапити в сакристію; в неї веде бронзова двері роботи знаменитого Я. Сансовіно, над якою художник, за переказами, трудився 20 років, зображуючи сцени Старого і Нового Завітів. Колись з сакристии потайним ходом потрапляли в підземну каплицю, де покоїлися останки св. євангеліста Марка. З цієї каплиці був потайний хід в Палац дожів, але потім цей хід заклали.

ПОДІЛИТИСЯ: