Моральні та суспільні ідеї в «Працях і днях»

«Труди і дні» Гесіода – єдиний до нас зразок грецького дидактичного (повчального) епосу. Поема позбавлена ​​сюжету. Її зміст полягає в повчаннях братові поета Персі, який після смерті батька підкупив суддів і привласнив собі більшу і кращу частину спадщини. Але звернення до адресата – лише данина дидактичної формі. Насправді поема була розрахована на широку аудиторію.

Гесіод виступає в «Працях і днях» як мораліст і поет хліборобської праці. Сам він, мабуть, хлібороб середнього достатку, що застосовує до рабської та найманій праці, але виконує основну роботу в поле своїми руками.

Наприкінці VIII – початку VII ст. до н. е. в материковій Греції посилюється розкладання родового ладу, соціальне розшарування: розбагатіла аристократія (великі землевласники) починає поневолювати дрібних і середніх землевласників – звідси опозиція Гесіода, засудження неправедних суддів і століття, в якому можна безкарно творити несправедливі справи.

На відміну від Гомера, який орієнтується у своїх поемах на аристократичні кола суспільства, Гесіод в «Працях і днях» звертається до народу. І якщо автор «Іліади» та «Одіссеї» йде від реального світу в область міфу, то Гесіод пориває зв’язку з буденним життям. У змісті «Праць і днів» він описує убоге і повне тяжких праць існування хлібороба. У поемі проявляється релігійність, навіть марновірство автора і головне – повагу до праці:

«Боги і люди по праву на тих обурюються, хто бездіяльно
Життя проживає, подібно безжальному трутнів, який,
Сам не праця, роботою харчується бджіл клопітливих »
(Праці і дні, ст. 303-305; пров. В. В. Вересаєва).

Гесіод покладається на працю як на основу благополуччя:

«Праця людині стада видобуває і всякий достаток,
Якщо трудитися ти любиш, то будеш набагато миліше
Вічним богам, як і людям: нероби всякому мерзенні »
(Праці і дні, ст. 308-310; пров. В. В. Вересаєва).

«Немає ніякого ганьби в роботі: ганебно неробство»
(Праці і дні, ст. 311; пров. В. В. Вересаєва).

Свої поради і міркування в «Працях і днях» Гесіод ілюструє розповідями міфологічного характеру, байкою, сентенціями.

У байці про солов’я і яструбів він хоча й говорить про марність боротьби з сильними світу цього, які зловживають владою, хоча і закликає до покірності і терпінню, але самі ці скарги на суспільну несправедливість, викриття неправедних суддів є акт соціальної боротьби.

Посилання на основну публікацію